NộI Dung
- Ai là Copernicus?
- Giáo dục và Giáo dục sớm
- Được thành lập như Canon
- Lý thuyết của Copernicus: Hệ mặt trời nhật tâm
- Đóng góp
- Tranh cãi tán tỉnh với Giáo hội Công giáo
- Tử vong
- Di sản
Ai là Copernicus?
Circa 1508, Nicolaus Copernicus đã phát triển mô hình thiên thể của riêng mình về một hệ hành tinh nhật tâm. Khoảng năm 1514, ông đã chia sẻ những phát hiện của mình trong các Bình luận. Cuốn sách thứ hai của ông về chủ đề này, De Revolutionibus orbium coelestium, đã bị cấm bởi Giáo hội Công giáo La Mã trong nhiều thập kỷ sau cái chết ngày 24 tháng 5 năm 1543 tại Frombork.
Giáo dục và Giáo dục sớm
Nhà thiên văn học nổi tiếng Nicolaus Copernicus (Mikolaj Kopernik, người Ba Lan) đã đến thế giới vào ngày 19 tháng 2 năm 1473. Đứa con thứ tư và trẻ nhất sinh ra ở Nicolaus Copernicus Sr. và Barbara Watzenrode, một gia đình buôn bán đồng giàu có ở Torun, West Prussia của di sản Đức. Khi anh được sinh ra, Torun đã nhượng lại Ba Lan, biến anh thành một công dân dưới vương miện Ba Lan. Tiếng Đức là ngôn ngữ đầu tiên của Copernicus, nhưng một số học giả tin rằng ông cũng nói được một số tiếng Ba Lan.
Vào giữa những năm 1480, cha của Copernicus đã qua đời. Chú ruột của ông, Giám mục của Varmia Lucas Watzenrode, đã hào phóng đảm nhận vai trò làm cha, tự mình đảm bảo rằng Copernicus nhận được sự giáo dục tốt nhất có thể. Năm 1491, Copernicus vào Đại học Cracow, nơi ông học hội họa và toán học. Ông cũng đã phát triển mối quan tâm ngày càng tăng trong vũ trụ và bắt đầu thu thập sách về chủ đề này.
Được thành lập như Canon
Đến giữa thập kỷ, Copernicus nhận được một cuộc hẹn với nhà thờ chính tòa Frombork, giữ công việc này cho đến hết đời. Đó là một cú đánh may mắn: Vị trí của canon đã cho anh cơ hội tài trợ cho việc tiếp tục học tập bao lâu tùy thích. Tuy nhiên, công việc đòi hỏi nhiều thời gian biểu của anh ấy; anh chỉ có thể theo đuổi sở thích học tập của mình một cách không liên tục, trong thời gian rảnh rỗi.
Năm 1496, Copernicus nghỉ phép và đi du lịch đến Ý, nơi ông đăng ký vào một chương trình luật tôn giáo tại Đại học Bologna. Ở đó, anh gặp nhà thiên văn học Domenico Maria Novara - một cuộc gặp gỡ định mệnh, khi hai người bắt đầu trao đổi ý tưởng và quan sát thiên văn, cuối cùng trở thành bạn cùng nhà. Nhà sử học Edward Rosen đã mô tả mối quan hệ như sau: "Khi thiết lập mối liên hệ chặt chẽ với Novara, Copernicus đã gặp, có lẽ lần đầu tiên trong đời, một tâm trí dám thách thức quyền lực của nhà văn cổ đại nổi tiếng nhất trong các lĩnh vực nghiên cứu mà ông chọn. "
Năm 1501, Copernicus tiếp tục nghiên cứu y học thực tế tại Đại học Padua. Tuy nhiên, ông không ở lại đủ lâu để kiếm được một tấm bằng, vì hai năm vắng mặt khỏi vị trí kinh điển của ông đã gần hết hạn. Năm 1503, Copernicus theo học Đại học Ferrara, nơi ông tham gia các kỳ thi cần thiết để lấy bằng tiến sĩ về giáo luật. Anh ta vội vã trở về nhà ở Ba Lan, nơi anh ta đã trở lại vị trí giáo sĩ và gia nhập lại người chú của mình tại một cung điện Tân giáo. Copernicus vẫn ở nhà của Lidzbark-Warminski trong vài năm tiếp theo, làm việc và chăm sóc người già, chú ốm yếu và khám phá thiên văn học.
Năm 1510, Copernicus chuyển đến một nơi cư trú trong chương nhà thờ Frombork. Anh ta sẽ sống ở đó như một kinh điển trong suốt cuộc đời.
Lý thuyết của Copernicus: Hệ mặt trời nhật tâm
Trong suốt thời gian anh ở tại Lidzbark-Warminski, Copernicus tiếp tục nghiên cứu thiên văn học. Trong số các nguồn mà ông tham khảo là tác phẩm thế kỷ 15 của RegiomontanusBản tóm tắt của Almagest, đã trình bày một giải pháp thay thế cho mô hình vũ trụ của Ptolemy và ảnh hưởng đáng kể đến nghiên cứu của Copernicus.
Các học giả tin rằng vào khoảng năm 1508, Copernicus đã bắt đầu phát triển mô hình thiên thể của riêng mình, một hệ hành tinh nhật tâm. Trong thế kỷ thứ hai A.D., Ptolemy đã phát minh ra một mô hình hành tinh hình học với các chuyển động tròn và vòng tròn lập dị, khác biệt đáng kể với ý tưởng của Aristotle rằng các thiên thể di chuyển theo chuyển động tròn cố định quanh trái đất. Trong một nỗ lực để hòa giải những mâu thuẫn như vậy, hệ mặt trời nhật tâm của Copernicus đã đặt tên cho mặt trời, thay vì trái đất, là trung tâm của hệ mặt trời. Sau đó, Copernicus tin rằng kích thước và tốc độ của quỹ đạo của mỗi hành tinh phụ thuộc vào khoảng cách từ mặt trời.
Mặc dù lý thuyết của ông được xem là một cuộc cách mạng và gặp nhiều tranh cãi, Copernicus không phải là nhà thiên văn học đầu tiên đề xuất một hệ thống nhật tâm. Hàng thế kỷ trước, vào thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, nhà thiên văn học Hy Lạp cổ đại Aristarchus của Samos đã xác định mặt trời là một đơn vị trung tâm quay quanh một trái đất quay. Nhưng một lý thuyết nhật tâm đã bị bác bỏ trong thời đại của Copernicus vì những ý tưởng của Ptolemy được chấp nhận nhiều hơn bởi Giáo hội Công giáo La Mã có ảnh hưởng, vốn ủng hộ mạnh mẽ lý thuyết hệ mặt trời trên trái đất. Tuy nhiên, hệ thống nhật tâm của Copernicus tỏ ra chi tiết và chính xác hơn Aristarchus ', bao gồm một công thức hiệu quả hơn để tính toán các vị trí hành tinh.
Năm 1513, sự cống hiến của Copernicus đã thúc đẩy ông xây dựng đài quan sát khiêm tốn của riêng mình. Tuy nhiên, đôi khi các quan sát của anh ta đã khiến anh ta đưa ra kết luận không chính xác, bao gồm cả giả định rằng quỹ đạo hành tinh xảy ra trong các vòng tròn hoàn hảo. Như nhà thiên văn học người Đức, Julian Kepler sau này sẽ chứng minh, quỹ đạo hành tinh thực sự có hình elip.
Đóng góp
Khoảng năm 1514, Copernicus hoàn thành một tác phẩm bằng văn bản, Bình luận (Tiếng Latinh có nghĩa là "Bình luận nhỏ"), một bản thảo dài 40 trang tóm tắt hệ thống hành tinh nhật tâm của ông và ám chỉ các công thức toán học sắp tới có ý nghĩa như là bằng chứng.
Bản phác thảo đưa ra bảy tiên đề, mỗi tiên đề mô tả một khía cạnh của hệ mặt trời nhật tâm: 1) Các hành tinh không xoay quanh một điểm cố định; 2) Trái đất không nằm ở trung tâm của vũ trụ; 3) Mặt trời nằm ở trung tâm của vũ trụ và tất cả các thiên thể đều xoay quanh nó; 4) Khoảng cách giữa Trái đất và Mặt trời chỉ là một phần rất nhỏ khoảng cách của các ngôi sao so với Trái đất và Mặt trời; 5) Các ngôi sao không di chuyển, và nếu chúng xuất hiện, đó chỉ là do chính Trái đất đang di chuyển; 6) Trái đất di chuyển trong một quả cầu xung quanh Mặt trời, gây ra chuyển động hàng năm của Mặt trời; và 7) Chuyển động của trái đất khiến các hành tinh khác dường như di chuyển theo hướng ngược lại.
Bình luận cũng tiếp tục mô tả chi tiết khẳng định của Copernicus rằng chỉ 34 vòng tròn có thể minh họa đủ cho chuyển động của hành tinh. Copernicus đã gửi bản thảo chưa xuất bản của mình cho một số bạn bè và người đương thời học thuật, và trong khi bản thảo nhận được rất ít phản hồi giữa các đồng nghiệp của anh ta, một tiếng vang bắt đầu xung quanh Copernicus và các lý thuyết độc đáo của anh ta.
Tranh cãi tán tỉnh với Giáo hội Công giáo
Copernicus đã đưa ra một phần tranh cãi công bằng vớiBình luận vàDe Revolutionibus orbium coelestium ("Về cuộc cách mạng của các thiên cầu"), với tác phẩm thứ hai được xuất bản ngay trước khi chết. Các nhà phê bình của ông cho rằng ông đã không giải quyết được bí ẩn của thị sai - sự dịch chuyển dường như ở vị trí của một thiên thể, khi nhìn dọc theo các đường ngắm khác nhau - và công trình của ông thiếu một lời giải thích đầy đủ về lý do Trái đất quay quanh Mặt trời.
Các lý thuyết của Copernicus cũng đã gây ra Giáo hội Công giáo La Mã và được coi là dị giáo. Khi nào De Revolutionibus orbium coelestium được xuất bản năm 1543, nhà lãnh đạo tôn giáo Martin Luther lên tiếng phản đối mô hình hệ mặt trời nhật tâm. Người dưới quyền của ông, bộ trưởng Luther Andreas Osiander, nhanh chóng làm theo, nói về Copernicus, "Kẻ ngốc này muốn biến toàn bộ nghệ thuật thiên văn học bị đảo lộn."
Osiander thậm chí đã đi xa đến mức viết một bản từ chối tuyên bố rằng hệ thống nhật tâm là một giả thuyết trừu tượng không cần phải coi là sự thật. Ông đã thêm phần mở đầu của mình vào cuốn sách, khiến độc giả cho rằng chính Copernicus đã viết nó. Đến lúc này, Copernicus đã ốm yếu và không phù hợp với nhiệm vụ bảo vệ công việc của mình.
Trớ trêu thay, Copernicus đã cống hiến De Revolutionibus orbium coelestium đến Giáo hoàng Paul III. Nếu sự tôn vinh của ông đối với nhà lãnh đạo tôn giáo là một nỗ lực để hủy bỏ sự tiếp đón nhẹ nhàng hơn của Giáo hội Công giáo, thì đó là vô ích. Nhà thờ cuối cùng bị cấm De Revolutionibus vào năm 1616, mặc dù cuốn sách cuối cùng đã bị xóa khỏi danh sách các tài liệu đọc bị cấm.
Tử vong
Vào tháng 5 năm 1543, nhà toán học và học giả Georg Joachim Rheticus đã tặng Copernicus một bản sao của một bản mới được xuất bản De Revolutionibus orbium coelestium. Chịu hậu quả của một cơn đột quỵ gần đây, Copernicus được cho là đang nắm chặt cuốn sách khi chết trên giường vào ngày 24 tháng 5 năm 1543, tại Frombork, Ba Lan.
Di sản
Kepler sau đó tiết lộ với công chúng rằng lời nói đầu choDe Revolutionibus orbium coelestium thực sự đã được viết bởi Osiander, không phải Copernicus. Khi Kepler làm việc để mở rộng và sửa chữa những sai sót trong lý thuyết nhật tâm của Copernicus, Copernicus trở thành một biểu tượng của nhà khoa học dũng cảm đứng một mình, bảo vệ lý thuyết của mình chống lại niềm tin chung của thời đại.