NộI Dung
Erasmus là nhân vật thống trị của phong trào nhân văn sơ khai. Không phải là một người cấp tiến hay một người xin lỗi, ông vẫn là một trong những nhân vật gây tranh cãi thời kỳ Phục hưng đầu tiên.Tóm tắc
Desiderius Erasmus của Rotterdam là một trong những học giả nổi tiếng và có ảnh hưởng nhất châu Âu. Một người đàn ông có trí tuệ tuyệt vời đã vươn lên từ những khởi đầu ít ỏi để trở thành một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất châu Âu, ông đã định nghĩa phong trào nhân văn ở Bắc Âu. Bản dịch của ông sang tiếng Hy Lạp của Tân Ước đã mang đến một cuộc cách mạng thần học, và quan điểm của ông về Cải cách đã làm dịu các yếu tố cấp tiến hơn của nó.
Đầu đời
Erasmus đã vươn lên từ những khởi đầu mơ hồ để trở thành một trong những nhân vật trí thức hàng đầu của thời kỳ Phục hưng phương Bắc đầu tiên. Hầu hết các nhà sử học tin rằng ông được sinh ra Gerard Gerardson vào năm 1466 (với nhiều lưu ý về ngày sinh có thể xảy ra của ông là 27 tháng 10) tại Rotterdam, Hà Lan. Cha của anh, được cho là Roger Gerard, là một linh mục, và mẹ anh tên là Margaret, con gái của một bác sĩ. Ông được đặt tên là "Erasmus", nghĩa là "người yêu dấu".
Erasmus bắt đầu giáo dục từ năm 4 tuổi, theo học tại một trường học ở Gouda, một thị trấn gần Rotterdam. Khi anh 9 tuổi, cha anh gửi anh đến một trường ngữ pháp Latinh danh tiếng, nơi khả năng học tập tự nhiên của anh nở rộ. Sau khi cha mẹ ông qua đời năm 1483 vì bệnh dịch hạch, Erasmus được chăm sóc bởi những người bảo vệ, họ đã kiên quyết tuyên bố ông trở thành một nhà sư. Trong khi anh ta có được một mối quan hệ cá nhân với Thiên Chúa, anh ta đã từ chối các quy tắc khắc nghiệt và phương pháp nghiêm ngặt của các giáo viên tôn giáo thời đó.
Một thời gian ngắn trong chức tư tế
Năm 1492, nghèo đói đã buộc Erasmus vào đời sống tu viện và ông được phong chức linh mục Công giáo, nhưng dường như ông không bao giờ tích cực làm giáo sĩ. Có một số bằng chứng, trong thời gian này, về mối quan hệ với một nam sinh viên, nhưng các học giả không đồng ý với mức độ của nó. Cuộc sống của Erasmus đã thay đổi đáng kể khi ông trở thành thư ký cho Henry de Bergen, giám mục Chambray, người rất ấn tượng với kỹ năng tiếng Latin của mình. Đức giám mục đã cho phép Erasmus tới Paris, Pháp, để nghiên cứu văn học cổ điển và tiếng Latin, và chính tại đó, ông được giới thiệu về chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng.
Cuộc sống như một học giả chuyên nghiệp
Khi ở Paris, Erasmus được biết đến như một học giả và giảng viên xuất sắc. Một trong những học trò của ông, William Blunt, Lord Montjoy, đã thiết lập một khoản trợ cấp cho Erasmus, cho phép ông chấp nhận một cuộc sống của một học giả độc lập chuyển từ thành phố sang dạy kèm thành phố, giảng dạy và tương ứng với một số nhà tư tưởng xuất sắc nhất của châu Âu. Năm 1499, anh đến Anh và gặp Thomas More và John Colet, cả hai sẽ có ảnh hưởng lớn đến anh. Trong 10 năm tiếp theo, Erasmus chia thời gian giữa Pháp, Hà Lan và Anh, viết một số tác phẩm hay nhất của mình.
Đầu những năm 1500, Erasmus được thuyết phục giảng dạy tại Cambridge và giảng về thần học. Chính trong thời gian này, ông đã viết Những lời khen ngợi của Folly, một cuộc kiểm tra châm biếm về xã hội nói chung và những sự lạm dụng khác nhau của Giáo hội. Một ấn phẩm có ảnh hưởng khác là bản dịch Tân Ước sang tiếng Hy Lạp năm 1516. Đây là một bước ngoặt trong thần học và giải thích kinh sách, và đặt ra một thách thức nghiêm trọng đối với tư duy thần học thống trị các trường đại học từ thế kỷ 13. Trong các tác phẩm này, Erasmus đã thúc đẩy việc truyền bá kiến thức Cổ điển để khuyến khích đạo đức tốt hơn và hiểu biết nhiều hơn giữa mọi người.
Kiếp sau
Cuộc cải cách Tin lành nổ ra với ấn phẩm của Martin Luther's Chín mươi lăm luận văn vào năm 1517. Trong 10 năm tới, Erasmus sẽ bị lôi kéo vào một cuộc tranh luận trí tuệ về bản chất con người, ý chí tự do và tôn giáo. Mặc dù Erasmus ủng hộ lý tưởng Tin lành, ông đã chống lại chủ nghĩa cấp tiến của một số nhà lãnh đạo của nó, và, năm 1523, ông đã lên án phương pháp của Luther trong công việc của mìnhDe Libero oblrio.
Vào ngày 12 tháng 7 năm 1536, trong quá trình chuẩn bị cho việc chuyển đến Hà Lan, Erasmus bị bệnh và qua đời vì một cuộc tấn công của bệnh lỵ. Mặc dù ông vẫn trung thành với Giáo hội Rome, nhưng ông không nhận được các nghi thức cuối cùng, và không có bằng chứng nào cho thấy ông yêu cầu một linh mục. Điều này dường như phản ánh quan điểm của ông rằng điều quan trọng nhất là mối quan hệ trực tiếp của một tín đồ với Thiên Chúa.