NộI Dung
- Nanye-hi (Nancy Ward): Người phụ nữ yêu dấu của người Cherokee
- Sacagawea: Người phụ nữ đã khiến Lewis và Clark thành công
- Sarah Winnemucca: Một người ủng hộ thẳng thắn
- Lozen: Một chiến binh tài năng
- Susan La Flesche: Người chữa lành
Trong biên niên sử của người Mỹ bản địa, đã có một số phụ nữ đáng gờm chiến đấu không sợ hãi trong trận chiến, phục vụ như những nhà lãnh đạo tận tụy, thực hiện những hành trình nguy hiểm và cứu sống. Trong lễ kỷ niệm Tháng Di sản Người Mỹ bản địa, đây là năm trong số những người phụ nữ Mỹ bản địa quyền lực và có ảnh hưởng nhất mọi thời đại.
Nanye-hi (Nancy Ward): Người phụ nữ yêu dấu của người Cherokee
Nanye-hi được sinh ra trong tộc Cherokee Wolf vào khoảng năm 1738. Năm 1755, cô đứng cạnh chồng trong cuộc chiến chống lại lũ Creeks, nhai chì cho đạn để cung cấp đạn dược cho anh ta. Khi chồng cô bị bắn trọng thương, Nanye-hi chộp lấy một khẩu súng trường, tập hợp các chiến binh của cô và tự mình bước vào trận chiến. Với cô ấy về phía họ, Cherokee đã giành chiến thắng trong ngày.
Những hành động này đã dẫn đến việc Nanye-hi được đặt tên là Ghighau (Người phụ nữ yêu dấu) của Cherokee, một vị trí quyền lực có nhiệm vụ bao gồm lãnh đạo Hội đồng Phụ nữ và ngồi trong Hội đồng Trưởng. Nanye-hi cũng tham gia vào các cuộc đàm phán hiệp ước (trước sự ngạc nhiên của thực dân nam khi họ ở phía bên kia của bàn thương lượng).
Khi nhiều năm trôi qua, một số người Cherokee muốn chiến đấu với những người châu Âu tiếp tục tụ tập vào vùng đất của họ. Nhưng Nanye-hi, người có khả năng nhận ra Cherokee không thể giành chiến thắng trước nhiều thực dân được cung cấp đầy đủ, nghĩ rằng hai bên cần phải học sống cùng nhau (cô ấy đã thực hành chung sống, kết hôn với một người Anh, Bryant Ward, vào cuối những năm 1750, dẫn đến việc cô được biết đến với cái tên Nancy Ward). Tại một hội nghị hiệp ước năm 1781, Nanye-hi tuyên bố, tiếng khóc của chúng tôi là tất cả vì hòa bình; hãy để nó tiếp tục Sự bình yên này phải kéo dài mãi mãi.
Tìm kiếm hòa bình đã ngăn chặn Nanye-hi nhận ra sự nguy hiểm của việc nhượng lại lãnh thổ Cherokee vào năm 1817, cô đã đưa ra một lời cầu xin không thành công để không từ bỏ nhiều đất đai hơn. Khi cô qua đời vào năm 1822, cô đã mất nhiều năm cố gắng giúp mọi người thích nghi với một thế giới đang thay đổi.
Sacagawea: Người phụ nữ đã khiến Lewis và Clark thành công
Một người Ấn Độ Shoshone sinh vào khoảng năm 1788, Sacagawea đã bị Hidatsa bắt cóc khi cô khoảng 12 tuổi. Cuối cùng, cô và một tù nhân khác đã được mua lại và kết hôn với Toussaint Charbonneau, một thương nhân người Canada gốc Pháp.
Khi Charbonneau được thuê làm phiên dịch cho Cuộc thám hiểm của Lewis và Clark, Meriwether Lewis và William Clark cũng muốn tận dụng kiến thức ngôn ngữ của Sacagawea, (cô ấy có thể nói cả Shoshone và Hidatsa). Sacagawea bắt đầu với cuộc thám hiểm vào ngày 7 tháng 4 năm 1805, chỉ hai tháng sau khi sinh. Cô đã đưa con trai mình, Jean Baptiste, trên hành trình, nơi mà sự hiện diện của mẹ và con là tài sản không thể chối cãi, vì các bên tham chiến không đi cùng phụ nữ và trẻ em, nhóm không bị coi là mối đe dọa của các bộ lạc mà họ gặp phải .
Sacagawea hỗ trợ đoàn thám hiểm theo những cách khác: Khi một Charbonneau hoảng loạn gần như lật úp một chiếc thuyền, cô đã tiết kiệm các công cụ điều hướng, vật tư và giấy tờ quan trọng. Cô đã có thể xác định vị trí rễ cây ăn được và dược liệu, cây và quả mọng. Các địa danh cô nhớ cũng tỏ ra hữu ích trong chuyến du lịch của họ.
Khi nhóm trở về làng Hidatsa-Mandan vào năm 1806, Sacagawea didn nhận được bất kỳ khoản lương nào (chồng cô đã nhận được 500 đô la, cũng như 320 mẫu đất). Clark thừa nhận sự không công bằng của điều này trong một bức thư năm 1806 gửi cho Charbonneau: Người phụ nữ của chúng tôi đã đi cùng bạn rằng thói quen nguy hiểm và mệt mỏi kéo dài đến Thái Bình Dương và trở lại phần thưởng lớn hơn cho sự chú ý và dịch vụ của cô ấy trên thói quen đó so với khả năng của chúng tôi tặng cô ấy ....
Sacagawea qua đời vào năm 1812, ngay sau khi sinh con gái, Lisette. Cho biết anh ấy đã đánh giá cao cô ấy như thế nào, chính Clark là người chịu trách nhiệm cho những đứa trẻ của Sacagawea.
Sarah Winnemucca: Một người ủng hộ thẳng thắn
Sinh vào khoảng năm 1844 tại Nevada ngày nay, Sarah Winnemucca - con gái và cháu gái của thủ lĩnh Bắc Paiute - đã học tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha khi còn nhỏ, ngoài ba phương ngữ Ấn Độ.Vào những năm 1870, những khả năng này đã dẫn đến việc cô làm phiên dịch tại Fort McDermitt và sau đó là ở Khu bảo tồn Malheur.
Sau Chiến tranh Bannock năm 1878 - trong thời gian đó Winnemuccca đã thể hiện khí phách của mình bằng cách làm một trinh sát quân đội, và cũng giải cứu một nhóm Paiute bao gồm cha cô - một số Paiute bị buộc phải di dời đến Khu bảo tồn Yakima. Winnemucca, người đã chứng kiến người Ấn Độ Mỹ đã phải chịu sự thương xót của các đại lý bảo lưu đôi khi tham nhũng, đã quyết định ủng hộ quyền đất đai của người Mỹ bản địa và các cải tiến hệ thống khác.
Năm 1879, Winnemuccca giảng bài tại San Francisco. Năm sau, cô gặp Tổng thống Rutherford B. Hayes ở Washington, D.C. Winnemucca cũng trở thành người phụ nữ thổ dân Mỹ đầu tiên sản xuất một cuốn sách được xuất bản, Cuộc sống giữa những người chết: Sai lầm và yêu sách của họ (1883). Công việc bao gồm những tuyên bố mạnh mẽ như: Vì xấu hổ! Vì xấu hổ! Bạn dám kêu lên Liberty, khi bạn giữ chúng tôi ở những nơi trái với ý muốn của chúng tôi, đẩy chúng tôi từ nơi này sang nơi khác như thể chúng tôi là những con thú.
Chính phủ Hoa Kỳ cam kết cải cách, bao gồm cả việc quay trở lại Malheur cho Paiute. Tuy nhiên, cuối cùng không có gì thay đổi.
Winnemucca qua đời vào năm 1891. Mặc dù thất bại mà cô ấy gặp phải, cô ấy là một người ủng hộ mạnh mẽ cho người dân của mình.
Lozen: Một chiến binh tài năng
Vào những năm 1870, nhiều người Apache đã bị buộc phải sống trong các khu bảo tồn. Một nhóm do Victorio, lãnh đạo của tổ chức Warm Springs Apache, trốn thoát khỏi Khu bảo tồn San Carlos năm 1877. Trong số các chiến binh ở phe Victorio, khi họ trốn tránh cả chính quyền Hoa Kỳ và Mexico là em gái của ông, Lozen.
Mặc dù việc một phụ nữ chưa chồng đi xe như một chiến binh là vô cùng bất thường, Lozen là một phần không thể thiếu của nhóm, một phần nhờ vào các kỹ năng đặc biệt của cô. Sinh ra vào cuối những năm 1840, Lozen đã tham gia vào một nghi thức dậy thì mang lại cho cô khả năng theo dõi kẻ thù Apache. Theo lịch sử truyền miệng, nguồn thông tin chính về Lozen là tay cô sẽ râm ran khi cô đối mặt với hướng của kẻ thù, và sức mạnh của cảm giác này cho thấy đối thủ của cô ở gần hay xa. Mô tả về Victorzen về Lozen cho thấy cô được đánh giá cao như thế nào: Mạnh Mạnh như một người đàn ông, dũng cảm hơn hầu hết và khôn ngoan trong chiến lược, Lozen là một lá chắn cho người dân của cô.
Victorio và hầu hết những người theo ông đã bị lính Mexico giết chết vào năm 1880. Nhưng các khả năng của Lozen đã không thành công; cô đang đi giúp một bà bầu. Trên thực tế, nhiều người tin rằng, nếu cô ấy ở đó, Lozen có thể đã cứu cả ngày.
Sau khi gia nhập Geronimo và ban nhạc của mình, Lozen tiếp tục là một tài sản, tại một thời điểm lao vào sức nóng của trận chiến để có được những viên đạn rất cần thiết. Cô cũng được gửi đến - cùng với Dahteste, một nữ chiến binh khác - bởi Geronimo để đàm phán với chính quyền Hoa Kỳ. Khi những cuộc nói chuyện này cuối cùng dẫn đến việc Geronimo, đầu hàng vào năm 1886, Lozen nằm trong số những người bị cầm tù ở Florida. Sau đó, cô được gửi đến Alabama Barr Mount Mount Vernon Barracks, nơi cô chết vì bệnh lao năm 1889.
Lozen được chôn cất trong một ngôi mộ không dấu, nhưng cô không bao giờ bị lãng quên và vẫn là một nhân vật được vinh danh trong lịch sử Apache.
Susan La Flesche: Người chữa lành
Sinh năm 1865, Susan La Flesche lớn lên trong khu bảo tồn ở Omaha. Trong thời thơ ấu, cô đã nhìn thấy một bác sĩ da trắng từ chối đối xử với một phụ nữ Mỹ da đỏ ốm yếu. Điều này thúc đẩy La Flesche trở thành một bác sĩ. Năm 1889, cô là nữ thổ dân Mỹ đầu tiên có bằng y khoa ở Hoa Kỳ.
Sau khi kết thúc thời gian thực tập, La Flesche bắt đầu công việc trong khu bảo tồn rộng lớn (30 x 45 dặm) ở Omaha. Cô đã chăm sóc khoảng 1.300 bệnh nhân mắc các bệnh bao gồm bệnh lao, bạch hầu và cúm. Một La Flesche đã kiệt sức đã rời khỏi vị trí này vào năm 1894, mặc dù cô tiếp tục gặp bệnh nhân trong phòng khám tư nhân và phục vụ như một nhà truyền giáo y tế. Cô cũng kết hôn và có hai con.
Vào năm 1909, khi thời hạn ủy thác hạn chế quyền kiểm soát đối với tài sản của họ sắp kết thúc, chính phủ liên bang đã quyết định rằng những chủ đất này vẫn thiếu khả năng quản lý tài sản của họ. La Flesche cảm thấy rằng, phần lớn người xứ Wales có thẩm quyền ngang với số người da trắng cùng một nhóm và dẫn đầu một phái đoàn đến Washington, D.C., để thực hiện trường hợp này. Điều này dẫn đến việc người Scotland được phép kiểm soát đất đai của họ.
Tuy nhiên, trọng tâm của La Flesche vẫn là cải thiện sức khỏe của xứ Wales; qua nhiều năm cô đối xử với hầu hết dân số. Bà cũng đã giúp gây quỹ để mở Bệnh viện Walthill vào năm 1913. Sau khi bà qua đời năm 1915, cơ sở được đổi tên thành Bệnh viện Tưởng niệm Tiến sĩ Susan LaFlesche Picotte.
Từ tài liệu lưu trữ sinh học: Bài viết này ban đầu được xuất bản vào năm 2014.