NộI Dung
- Simone de Beauvoir là ai?
- Giáo dục Công giáo và vô thần
- Mối quan hệ với Sartre và WWII
- Ra mắt: 'Cô ấy đã ở lại'
- 'Giới tính thứ hai'
- 'Thủ tướng của cuộc sống'
- 'Tuổi già' và cái chết
Simone de Beauvoir là ai?
Simone de Beauvoir sinh ra ở Paris, Pháp, vào năm 1908. Khi cô 21 tuổi, De Beauvoir gặp Jean-Paul Sartre, hình thành mối quan hệ đối tác và lãng mạn sẽ định hình cả cuộc đời và niềm tin triết học của họ. De Beauvoir đã xuất bản vô số tác phẩm hư cấu và phi hư cấu trong suốt sự nghiệp kéo dài của cô, thường với các chủ đề hiện sinh, bao gồm cả 1949 Giới tính thứ hai, được coi là một tác phẩm tiên phong của phong trào nữ quyền hiện đại. De Beauvoir cũng cho mượn tiếng nói của mình cho nhiều nguyên nhân chính trị và đi khắp thế giới. Cô qua đời ở Paris năm 1986 và được chôn cất cùng Sartre.
Giáo dục Công giáo và vô thần
Simone de Beauvoir được sinh ra Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir vào ngày 9 tháng 1 năm 1908, tại Paris, Pháp. Con gái lớn trong một gia đình tư sản, De Beauvoir được nuôi dạy theo đạo Công giáo. Cô được gửi đến các trường tu trong thời niên thiếu và rất sùng đạo đến nỗi cô coi như trở thành một nữ tu. Tuy nhiên, ở tuổi 14, De Beauvoir tò mò về trí tuệ đã gặp khủng hoảng về đức tin và tuyên bố mình là người vô thần. Do đó, cô dành riêng cho việc nghiên cứu về sự tồn tại, thay vào đó tập trung vào toán học, văn học và triết học.
Năm 1926, De Beauvoir rời nhà để tham dự Sorbonne danh tiếng, nơi cô học triết học và vươn lên đứng đầu lớp. Cô đã hoàn thành bài kiểm tra của mình và một luận án về nhà toán học và triết gia người Đức Gottfried Wilhelm Leibniz vào năm 1929. Cùng năm đó, De Beauvoir đã gặp một sinh viên trẻ khác, nhà triết học hiện sinh vừa chớm nở Jean-Paul Sartre, người mà cô sẽ sớm hình thành mối quan hệ lâu dài. của cuộc sống cá nhân và nghề nghiệp của họ.
Mối quan hệ với Sartre và WWII
Bị ấn tượng bởi trí tuệ của De Beauvoir, Sartre đã yêu cầu được giới thiệu với cô. Trong một thời gian ngắn, mối quan hệ của họ trở nên lãng mạn nhưng cũng hoàn toàn khác thường. De Beauvoir từ chối lời cầu hôn từ Sartre từ rất sớm. Cả hai cũng sẽ không bao giờ sống chung dưới một mái nhà và cả hai đều được tự do theo đuổi những cửa hàng lãng mạn khác.Họ vẫn ở bên nhau cho đến khi cái chết của Sartre hàng chục năm sau đó trong một mối quan hệ đôi lúc đầy căng thẳng và, theo nhà viết tiểu sử Carole Seymour-Jones, cuối cùng đã mất hóa học tình dục.
Các quyền tự do cá nhân cấu trúc mối quan hệ của họ đã cho phép cặp vợ chồng cho phép De Beauvoir và Sartre chia tay nhau trong một thời gian, với mỗi công việc giảng dạy ở các vùng khác nhau của Pháp. De Beauvoir dạy triết học và văn học trong suốt những năm 1930, nhưng trong Thế chiến II đã bị chính phủ Vichy từ chức sau khi quân đội Đức chiếm đóng Paris năm 1940. Trong khi đó, Sartre, người được đưa vào quân đội Pháp khi bắt đầu chiến tranh , được bắt vào năm 1940 nhưng được phát hành vào năm sau. Cả De Beauvoir và Sartre đều sẽ làm việc cho Kháng chiến Pháp trong phần còn lại của cuộc chiến, nhưng không thể dạy, De Beauvoir cũng sớm bắt đầu sự nghiệp văn chương của mình.
Ra mắt: 'Cô ấy đã ở lại'
Tác phẩm được xuất bản lớn đầu tiên của De Beauvoir là tiểu thuyết năm 1943 Cô đã đến ở lại, người đã sử dụng tam giác tình yêu ngoài đời thực giữa De Beauvoir, Sartre và một sinh viên tên là Olga Kosakiewicz để kiểm tra những lý tưởng hiện sinh, đặc biệt là sự phức tạp của các mối quan hệ và vấn đề lương tâm của một người liên quan đến vấn đề khác. năm với bài tiểu luận triết học Pyrros và Cineas, trước khi trở lại tiểu thuyết với tiểu thuyết Máu của người khác (1945) và Tất cả Đàn ông là phàm nhân (1946), cả hai đều tập trung vào cuộc điều tra về sự tồn tại đang diễn ra của cô.
Trong những năm 1940, De Beauvoir cũng đã viết vở kịch Ai sẽ chết? cũng như chỉnh sửa và đóng góp các bài tiểu luận Les Temps Modernes, mà cô thành lập với Sartre để phục vụ như là cơ quan ngôn luận cho ý thức hệ của họ. Trong bài đánh giá hàng tháng này, các phần của tác phẩm nổi tiếng nhất của De Beauvoir, Giới tính thứ hai, lần đầu tiên đến
'Giới tính thứ hai'
Xuất bản năm 1949, Giới tính thứ hai là bài phê bình gần 1000 trang của De Beauvoir về chế độ phụ hệ và vị thế hạng hai được trao cho phụ nữ trong suốt lịch sử. Bây giờ được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất và sớm nhất của nữ quyền, tại thời điểm xuất bản của nó Giới tính thứ hai đã nhận được rất nhiều tranh cãi, với một số nhà phê bình mô tả cuốn sách là nội dung khiêu dâm và Vatican đặt tác phẩm vào danh sách cấm của nhà thờ.
Bốn năm sau, phiên bản tiếng Anh đầu tiên của Giới tính thứ haiđã được xuất bản ở Mỹ, nhưng nó thường được coi là một cái bóng của bản gốc. Vào năm 2009, một tập tiếng Anh cực kỳ trung thực, chưa được chỉnh sửa đã được xuất bản, giúp De Beauvoir cảm thấy nổi tiếng là một trong những nhà tư tưởng vĩ đại của phong trào nữ quyền hiện đại.
'Thủ tướng của cuộc sống'
Mặc dù Giới tính thứ hai De Beauvoir đã thành lập một trong những biểu tượng nữ quyền quan trọng nhất trong thời đại của mình, đôi khi cuốn sách cũng làm lu mờ một sự nghiệp đa dạng bao gồm nhiều tác phẩm hư cấu, viết du lịch và tự truyện, cũng như những đóng góp có ý nghĩa cho triết học và hoạt động chính trị. Trong số những tác phẩm đáng chú ý nhất của cô là tác phẩm đoạt giải Prix Goncourt, Quan lại (1954), những cuốn sách du lịch Ngày của Mỹ (1948) và Tháng ba dài (1957) và bốn cuốn tự truyện: Hồi ức của một cô con gái ngoan ngoãn (1958), Thủ tướng của cuộc sống (1960), Lực lượng hoàn cảnh (1963) và Tất cả đã nói và đã hoàn thành (1972).
Không hài lòng với vòng nguyệt quế của những thành tựu văn học và trí tuệ của mình, De Beauvoir đã sử dụng danh tiếng của mình để cho mượn tiếng nói của mình cho các nguyên nhân chính trị khác nhau. Cô đã tham gia Sartre để ủng hộ cuộc đấu tranh giành độc lập của Algeria và Hungary trong những năm 1950 và phong trào sinh viên ở Pháp vào cuối những năm 1960, cũng lên án chính sách đối ngoại của Mỹ trong Chiến tranh Việt Nam. Trong những năm 1970, công việc của De Beauvoir đã đưa cô lên hàng đầu trong phong trào nữ quyền, nơi cô chia sẻ trí tuệ của mình thông qua các bài giảng và bài tiểu luận cũng như bằng cách tham gia các cuộc biểu tình đòi quyền phá thai và bình đẳng phụ nữ.
'Tuổi già' và cái chết
Trong giai đoạn sau của sự nghiệp, De Beauvoir đã dành rất nhiều suy nghĩ của mình cho cuộc điều tra về lão hóa và cái chết. Công việc năm 1964 của cô Một cái chết rất dễ dàng chi tiết mẹ cô đi qua, Tuổi già (1970) phân tích ý nghĩa và ý nghĩa của người cao tuổi trong xã hội vàAdieux: Một lời chia tay với Sartre (1981), được xuất bản một năm sau khi ông qua đời, nhớ lại những năm cuối đời của người bạn đời của bà.
De Beauvoir qua đời tại Paris vào ngày 14 tháng 4 năm 1986, ở tuổi 78. Bà chia sẻ một ngôi mộ với Sartre trong Nghĩa trang Montparnasse.