NộI Dung
Nhà sử học Daina Ramey Berry đã yêu cầu những người phụ trách từ Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa Quốc gia Mỹ gốc Phi chia sẻ những câu chuyện đáng chú ý của các nhân vật quan trọng người Mỹ gốc Phi. Hôm nay, hãy tìm hiểu về Sojourner, một người theo chủ nghĩa bãi bỏ nô lệ và cách cô ấy kiểm soát hình ảnh của chính mình để ủng hộ hoạt động của mình.(Bộ sưu tập lịch sự của Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa Quốc gia Smithsonian)
Nhà sử học Daina Ramey Berry đã yêu cầu những người phụ trách từ Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa Quốc gia Mỹ gốc Phi chia sẻ những câu chuyện đáng chú ý của các nhân vật quan trọng người Mỹ gốc Phi. Hôm nay, hãy tìm hiểu về Sojourner, một người theo chủ nghĩa bãi bỏ nô lệ và cách cô ấy kiểm soát hình ảnh của chính mình để hỗ trợ cho hoạt động của mình.
Sojourner Truth là một trong những người theo chủ nghĩa bãi bỏ, nhà thuyết giáo và diễn giả nữ quyền nổi tiếng nhất của thế kỷ 19. Đầu tiên cô chia sẻ kinh nghiệm sống đáng chú ý của mình với chế độ nô lệ và tự do trong Tường thuật về sự thật của Sojourner, được ghi lại bởi Olive Gilbert, được xuất bản vào năm 1850 và được tái bản vô số lần sau đó. Được viết ở ngôi thứ ba, câu chuyện thường xuyên bị gián đoạn bởi những ý kiến riêng của Gilbert, vốn thường bịt miệng giọng nói Truth. Nhưng Sojourner Truth không phải là người im lặng; cô ấy kể câu chuyện của mình cho khán giả lớn và nhỏ và chắc chắn rằng hình ảnh của cô ấy sẽ còn tồn tại trong nhiều năm tới. Ngoài việc để lại một Tường thuật Đằng sau, cô cũng tạo ra một loạt các bức ảnh, hai trong số đó là trong bộ sưu tập của Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa Quốc gia Châu Phi và một được trưng bày trong triển lãm, nô lệ và Tự do tại Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Mỹ gốc Phi và Văn hóa.
Sojourner Truth: Từ nô lệ đến không sợ hãi
Sinh ra là Isabella Baumfree ở ngoại ô New York vào những năm 1790 (có lẽ khoảng năm 1797), cô đến thế giới này làm nô lệ. Cô được nuôi dưỡng để trân trọng tầm quan trọng của gia đình và niềm tin mãnh liệt vào Chúa. Cha mẹ cô, James và Elizabeth, Betsy, Baumfree, có 10 đến 12 người con, trong đó Truth là con út. Giống như hầu hết những người nô lệ, gia đình cô không còn nguyên vẹn. Khi còn nhỏ, gần như tất cả trẻ em của James và Betsy, ngoại trừ Isabella và anh trai Peter đã bị bán. Cha mẹ đau buồn của cô đã chia sẻ những câu chuyện về chị em và anh em của họ để giữ cho những ký ức của họ còn sống, nhưng nỗi đau buồn đã tràn ngập. Trong thời gian khó khăn, mẹ cô đã thúc giục họ tìm kiếm Chúa, một người đã nghe và nhìn thấy bạn. Rốt cuộc, bản thân Isabella sẽ bị bán bốn lần. Cô kết hôn với một người đàn ông nô lệ tên Thomas và sinh được năm người con. Biết rằng tổ chức nô lệ đã phạm tội lớn đối với người dân của mình, Isabella đã trốn thoát khi cô khoảng 30 tuổi, lấy cô con gái Sophie. Một năm sau, cô đệ đơn kiện để giải thoát cho con trai Peter, người đã bị bán ở Alabama.
Đáng chú ý, cô đã thắng kiện và Peter được trả lại cho cô. Ở tuổi bốn mươi, cô đổi tên thành Sojourner Truth và trở thành nhà vô địch cho việc bãi bỏ và quyền phụ nữ. Mặc dù cô không được giáo dục chính thức, cô đã học thuộc Kinh thánh và tham gia một chuyến đi nói chuyện khiến cô tiếp xúc với những người theo chủ nghĩa bãi bỏ bao gồm Frederick Doulass, William Lloyd Garrison và Laura S. Haviland. Hầu như tất cả những người tương tác với cô đều nhận xét về giọng nói trầm và tầm vóc gần sáu feet của cô. Sinh ra trong cảnh nô lệ, tự giải thoát và quyết tâm giúp đỡ người dân của mình, Truth lại quay sang thỉnh nguyện vào những năm 1870 giống như cô đã thực hiện hàng thập kỷ trước đó để bảo đảm cho con trai mình Peter Peter tự do. Lần này để giúp những người nô lệ trước đây có được đất đai ở phương Tây. Cô đã viết về chiến dịch này trong New York Tribune tuyên bố rằng cô ấy đã cống hiến hết mình cho trường hợp lấy đất cho những người này, nơi họ có thể làm việc và tự kiếm sống. Truyền giáo của cô ấy tiếp tục cho đến khi cô ấy chết vào năm 1883.
Kiểm soát hình ảnh của cô ấy
Khi sống ở Battle Creek, Michigan, vài năm sau Nội chiến, Truth đã chụp một loạt ảnh chuyên nghiệp. Cô dự định sẽ bù đắp chi phí cho chuyến du lịch bãi bỏ của mình bằng cách bán những tấm hình carte-de-visite và hình ảnh thẻ nội các của chính mình, chẳng hạn như hai trong bộ sưu tập Bảo tàng. Tương tự như bưu thiếp ngày nay, những hình ảnh được gắn trên kho thẻ, đã phổ biến trong thế kỷ 19. Trong hình ảnh đầu tiên ở trên (2012.46.11), Truth được hình dung trong chiếc váy chấm bi làm từ vải mịn. Đầu và vai của cô được phủ một nắp ca-pô trắng và khăn choàng báo hiệu tình trạng giai cấp xa rời chế độ nô lệ. Ánh mắt của cô là trực tiếp và định vị cơ thể của cô toát lên sự tự tin và sức mạnh. Trên đùi cô, đặt một bức ảnh nhỏ của cháu trai của cô, James Caldwell, một thành viên của Trung đoàn Bộ binh Liên minh 54 Massachusetts. Caldwell đã bị Quân đội Liên minh bắt giữ trong khoảng thời gian bức ảnh này được chụp (1863) và người ta tưởng tượng rằng bức ảnh này được chụp để tôn vinh ông.
Hình ảnh thứ hai bên dưới (2013.207.1), được chụp vào năm 1864, cũng được cố tình dàn dựng. Sự thật lại một lần nữa được ngồi nhưng bây giờ đã đan vào lòng cô, một quyển sách nằm gần một bó hoa nằm trên bàn bên cạnh cô. ed trên giá treo thẻ bên dưới bức ảnh cô ấy bao gồm dòng chữ khắc Tôi bán bóng tối để hỗ trợ chất gây nghiện. Nói theo cách riêng của cô ấy, cô ấy cung cấp lý do bán những thẻ này; để hỗ trợ các hoạt động bãi bỏ của cô.
Chúng ta biết rằng trong cuộc Nội chiến khi cô ấy ngồi cho những bức ảnh này, cô ấy đã ở giữa những năm sáu mươi và là người tham gia tích cực vào các sự kiện xã hội chống nô lệ do một số tổ chức tổ chức. Phản ánh tinh thần độc lập của mình, cô tìm cách kiểm soát hình ảnh và đại diện của mình. Có một lần, cô đã đối mặt với Harriet Beecher Stowe vì cô không hài lòng về cách mà tác giả nổi tiếng đã miêu tả cô trong một Đại Tây Dương hàng tháng bài báo. Cô ấy đã gửi cho Stowe một bản sao bức ảnh của cô ấy cùng với cô ấy Tường thuật để cô ấy không nói sai về cô ấy trong tương lai. Truth có những ý tưởng rõ ràng về cách cô ấy muốn mọi người nhìn và nghe cô ấy. Những hình ảnh này nói lên rất nhiều về cách cô ấy muốn được nhớ đến. Cô là một người phụ nữ có đức tin, đẳng cấp, sức mạnh, công lý và gia đình và cô trở thành một trong những nhà vô địch quan trọng nhất cho phong trào phụ nữ cũng như phong trào chống độc quyền.
Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa Quốc gia Người Mỹ gốc Phi ở Washington, D.C., là bảo tàng quốc gia duy nhất dành riêng cho các tài liệu về cuộc sống, lịch sử và văn hóa của người Mỹ gốc Phi. Bảo tàng Lừa gần 40.000 đồ vật giúp tất cả người Mỹ thấy câu chuyện của họ, lịch sử và văn hóa của họ được định hình như thế nào bởi một hành trình của người dân và một câu chuyện quốc gia.