NộI Dung
Một cái nhìn lại về sự cạnh tranh giữa các nhà hoạt động dân quyền tiên phong W.E.B. Du Bois và Booker T. Washington, và cách các hệ tư tưởng xung đột của họ mở đường cho Phong trào Dân quyền hiện đại ở Mỹ.Không có tài khoản nào về lịch sử đen ở Mỹ hoàn tất nếu không có cuộc kiểm tra về sự cạnh tranh giữa Booker T. Washington và W.E.B. Du Bois, vào cuối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20 đã thay đổi tiến trình tìm kiếm sự bình đẳng trong xã hội Mỹ, và trong quá trình này đã giúp khai sinh Phong trào Dân quyền hiện đại. Mặc dù Washington và Du Bois đều sinh ra trong cùng thời đại, cả hai học giả thành đạt cao và cả hai đều cam kết vì sự nghiệp dân quyền của người da đen ở Mỹ, nhưng sự khác biệt về nền tảng và phương pháp của họ sẽ có tác động lớn nhất đến tương lai.
Tăng và thỏa hiệp
Sinh ra trong thời kỳ nô lệ ở Virginia vào năm 1856, Booker T. Washington, cuộc sống và giáo dục sớm đã ảnh hưởng nhiều đến suy nghĩ sau này của ông. Sau Nội chiến, ông làm việc trong một mỏ muối và là người nội địa cho một gia đình da trắng và cuối cùng theo học tại Học viện Hampton, một trong những trường học toàn màu đen đầu tiên ở Mỹ. Sau khi hoàn thành giáo dục của mình, ông bắt đầu giảng dạy, và vào năm 1881, ông được chọn đứng đầu Học viện Công nghiệp và Thông thường Tuskegee ở Alabama, một trường dạy nghề tìm cách cung cấp cho người Mỹ gốc Phi những hướng dẫn đạo đức cần thiết và kỹ năng làm việc thực tế để giúp họ thành công trong cuộc cách mạng công nghiệp đang phát triển.
Washington tin rằng chính sự độc lập về kinh tế và khả năng thể hiện mình là thành viên hữu ích của xã hội cuối cùng sẽ đưa người da đen đến sự bình đẳng thực sự, và đến lúc này họ nên gạt bỏ mọi yêu cầu về quyền công dân. Những ý tưởng này đã hình thành nên bản chất của bài phát biểu mà ông đưa ra cho khán giả đa chủng tộc tại Cotton State và Triển lãm quốc tế ở Atlanta vào năm 1895. Ở đó và những nơi khác, những ý tưởng của ông đã được chấp nhận bởi cả những người da đen tin vào sự hợp lý thực tế của phương pháp của ông, và những người da trắng hạnh phúc hơn để trì hoãn bất kỳ cuộc thảo luận thực sự nào về bình đẳng xã hội và chính trị cho người da đen đến một ngày sau đó. Tuy nhiên, nó được gọi một cách miệt thị là các nhà phê bình của Atlanta Atlanta. Và trong số đó có W.E.B. Du Bois.
Giáo dục và kích thích
William Edward Burghardt Du Bois sinh năm 1868 tại Great Barrington, Massachusetts, trong một gia đình da đen tự do trong một cộng đồng tương đối hòa nhập. Ông theo học các trường địa phương và xuất sắc trong học tập, cuối cùng tốt nghiệp thủ khoa trong lớp. Tuy nhiên, khi vào năm 1885, ông bắt đầu theo học Đại học Fisk ở Tennessee, lần đầu tiên ông bắt gặp sự cố chấp và đàn áp công khai của Jim Crow South, và trải nghiệm này đã tác động sâu sắc đến suy nghĩ của ông. Du Bois trở lại miền Bắc để tiếp tục học vấn, không có gì khác hơn là quyền bình đẳng cho người Mỹ da đen là mục tiêu cuối cùng của anh ta. Khi ông lấy bằng tiến sĩ tại Đại học Harvard vào năm 1895, ông là người da đen đầu tiên đã làm như vậy, và luận án của ông, Cuộc đàn áp buôn bán nô lệ châu Phi đến Hoa Kỳ, 1638 ném1870, là một của các công trình học tập đầu tiên về chủ đề này.
Cuộc đụng độ về tư tưởng
Đến đầu thế kỷ 20, Booker T. Washington và W.E.B. Du Bois là hai người đàn ông da đen có ảnh hưởng nhất trong cả nước. Cách tiếp cận hòa giải của Washington đối với các quyền dân sự đã khiến anh ta thành thạo trong việc gây quỹ cho Viện Tuskegee của mình, cũng như cho các tổ chức đen khác, và cũng đã yêu cầu anh ta đến cơ sở trắng, bao gồm cả Tổng thống Theodore Roosevelt, người thường hỏi ý kiến anh ta về mọi vấn đề đen.
Mặt khác, Du Bois khi đó đã trở thành quốc gia, người trí thức da đen hàng đầu, đã xuất bản nhiều tác phẩm có ảnh hưởng về điều kiện của người Mỹ da đen. Trái ngược với Washington, Du Bois cho rằng giáo dục và quyền công dân là cách duy nhất để bình đẳng, và việc thừa nhận sự theo đuổi của họ chỉ đơn giản là để củng cố quan niệm về người da đen là công dân hạng hai. Sau một loạt các bài báo trong đó hai người đàn ông giải thích về ý thức hệ của họ, sự khác biệt của họ cuối cùng đã xuất hiện khi vào năm 1903, Du Bois đã xuất bản một tác phẩm có tiêu đề Linh hồn của dân đen, trong đó ông trực tiếp chỉ trích Washington và cách tiếp cận của mình và tiếp tục đòi hỏi quyền công dân đầy đủ cho người da đen.
Ngoài Niagara
Không chỉ làm sâu sắc thêm sự không thích cá nhân giữa Washington và Du Bois, rạn nứt ý thức hệ này sẽ kịp thời chứng minh là một trong những điều quan trọng nhất trong lịch sử của cuộc đấu tranh vì quyền công dân. Tin rằng hành động chính trị và kích động là cách duy nhất để đạt được sự bình đẳng, vào năm 1905 Du Bois và những trí thức da đen khác đã thành lập một nhóm chính trị cực đoan tên là Niagara, được dành riêng cho sự nghiệp. Mặc dù nhóm cuối cùng đã giải thể một vài năm sau đó, vào năm 1909, một số thành viên và nhiều mục tiêu của nó đã được hợp nhất thành một tổ chức mới, Hiệp hội quốc gia vì sự tiến bộ của người da màu (NAACP). Trong 25 năm tới, Du Bois sẽ giữ chức vụ giám đốc công khai, đồng thời là biên tập viên của tạp chí, Khủng hoảng, đã trở thành cơ quan ngôn luận của tổ chức, cho Du Bois và cho nước Mỹ đen nói chung.
Thay đổi người bảo vệ
Khi Tổng thống Woodrow Wilson nhậm chức vào năm 1913, ông ngay lập tức tách biệt chính phủ liên bang và Booker T. Washington đã mất đi ảnh hưởng chính trị mà ông đã được hưởng trong thập kỷ trước.Washington chết ở Tuskegee, Alabama, vào ngày 14 tháng 11 năm 1915. W.E.B. Du Bois cuối cùng đã tách ra khỏi NAACP, nhưng ông vẫn tiếp tục bảo vệ sự nghiệp dân quyền cho cả người Mỹ gốc Phi và cộng đồng người châu Phi trên khắp thế giới. Sau khi gia nhập Đảng Cộng sản Mỹ năm 1961, Du Bois hồi hương về Ghana và trở thành công dân nhập tịch. Ông qua đời ở Ghana vào ngày 27 tháng 8 năm 1963, ở tuổi 95. Martin Luther King Jr. đã lãnh đạo cuộc diễu hành tháng ba trên Washington Hồi vào ngày hôm sau.