NộI Dung
Vào ngày 26 tháng 8 năm 1920, Bản sửa đổi thứ 19, cho phép phụ nữ quyền bầu cử, đã chính thức được thông qua trong Hiến pháp Hoa Kỳ. Dưới đây là một cái nhìn về các sự kiện xung quanh chương quan trọng này trong lịch sử Hoa Kỳ và những người phụ nữ đã tạo ra sự thay đổi.Vào một buổi tối tháng 8 ấm áp, Tennessee đã trở thành tiểu bang thứ 36 phê chuẩn Sửa đổi thứ 19 cho Hiến pháp Hoa Kỳ, trao cho phụ nữ quyền bầu cử. Đó là đỉnh cao của một cuộc phiêu lưu kéo dài 144 năm từ Tuyên ngôn độc lập và được làm rõ một lần và mãi mãi, ý nghĩa của tất cả mọi người được tạo ra như nhau. Từ đó là trường hợp trong suốt hành trình này, cuộc bỏ phiếu cuối cùng không hề dễ dàng.
Tất cả bắt nguồn từ một người đàn ông, nhà lập pháp tiểu bang 24 tuổi Harry Burn. Vào sáng ngày 18 tháng 8 năm 1920, ông Burn, người đã chống lại việc phê chuẩn, đã nhận được một lá thư từ mẹ của mình, trong đó tuyên bố, con trai thân mến Bầu chọn cho quyền bầu cử và đừng để họ nghi ngờ một cậu bé tốt…"
Khi tiếng gọi gần đến tên anh, anh nắm chặt lá thư từ mẹ mình trong tay.
"Ông. Burns (khoan), nhân viên lắp ráp gọi tên anh ta.
Yea.
Và sau đó, nó đã được thực hiện. Cuộc đấu tranh đau đớn đã qua. Phụ nữ Mỹ có quyền bỏ phiếu và với nó, quyền công dân đầy đủ. Công việc gian khổ của hàng ngàn phụ nữ và nam giới cuối cùng đã được khen thưởng. Tuy nhiên, để thực sự đánh giá cao thành tựu này, người ta phải hiểu thái độ của người Mỹ đối với phụ nữ đã phát triển đến mức nào từ thế kỷ trước.
"Tất cả đàn ông và phụ nữ được tạo ra bằng nhau"
Đến đầu thế kỷ 19, xã hội Mỹ đã chấp nhận hoàn toàn Giáo phái Phụ nữ thật sự, một ý thức hệ cho rằng phụ nữ phù hợp nhất trong nhà, đóng vai trò là người hướng dẫn đạo đức của gia đình. Tình trạng giai cấp được bảo vệ này nhằm bảo vệ phụ nữ khỏi bị ảnh hưởng bởi những ảnh hưởng bất chính của công việc, chính trị và gây chiến tranh. Trong thực tế, phong tục mở đường cho luật cấm phụ nữ theo học các trường đại học, tham gia vào công việc chuyên môn, bỏ phiếu, phục vụ trong các hội thẩm và làm chứng trước tòa. Nhiều tiểu bang cấm phụ nữ sở hữu tài sản hoặc ký kết hợp đồng. Ngay từ khi còn nhỏ, phụ nữ đã được đặt trên con đường hôn nhân và làm mẹ. Đối với phụ nữ độc thân, các lựa chọn chỉ giới hạn trong việc giảng dạy hoặc điều dưỡng, với nhãn hiệu xã hội là một người giúp việc cũ.
Tuy nhiên, trong thời gian này Hoa Kỳ cũng đang trải qua một sự thay đổi to lớn. Công nghiệp đã vượt qua nông nghiệp về năng suất và lợi nhuận. Ngày nô lệ đã được đánh số, mặc dù sự sụp đổ của nó sẽ chỉ xảy ra trong cuộc nội chiến. Sự giác ngộ tôn giáo đã lôi cuốn người Mỹ nghĩ mình là một người được chọn với sứ mệnh cải thiện xã hội. Bầu không khí chính trị đã chín muồi và cần sự hướng dẫn về đạo đức của phụ nữ. Đứng đầu danh sách là bãi bỏ chế độ nô lệ. Hai chị em từ một kế hoạch ở Nam Carolina, Angelina và Sara Grimke, đã viết và nói chuyện nhiệt tình để chấm dứt chế độ nô lệ. Sự từ chối sau đó của một số giáo sĩ trong các hoạt động của họ đã khiến họ mở rộng nỗ lực của mình đối với quyền của phụ nữ.
Được thúc đẩy bởi các tác phẩm của phụ nữ thế kỷ 18, nhà hoạt động nhân quyền Mary Wollstonecraft, người có cuốn sách Một minh chứng về quyền của người phụ nữ, nhiều phụ nữ bắt đầu thúc đẩy quyền lớn hơn. Khoảnh khắc bán kết của Elizabeth Cady Stanton đã đến trong khi tham dự Hội nghị chống nô lệ thế giới ở London khi cô và những người phụ nữ khác tham dự đã bị cấm tham gia tố tụng.
Khi Stanton trở về quê hương Thác Seneca, New York, cô và người bạn Lucretia Mott đã tổ chức hội nghị quyền phụ nữ đầu tiên, được tổ chức vào ngày 19-20 tháng 7 năm 1848. Ở đó, cô đã giới thiệu Tuyên ngôn về quyền và tình cảm Độc lập. Khi cô đứng trước phái đoàn, cô hồi hộp đọc từ tài liệu,
Chúng tôi giữ những sự thật này để tự chứng minh rằng tất cả đàn ông và phụ nữ đều được tạo ra như nhau; rằng họ được Đấng Tạo Hóa ban cho một số quyền không thể thay đổi; rằng trong số những cuộc sống này, tự do và theo đuổi hạnh phúc.
Các đại biểu hội nghị gật đầu tán thành, nghe những lời quen thuộc được nói. Xúc động, Stanton đưa ra một số nghị quyết, lần cuối cùng ủng hộ một người phụ nữ quyền bầu cử. Nhiều đại biểu, cả nam và nữ, đã kinh hoàng trước sự táo bạo. Một số người nghi ngờ liệu phụ nữ có đủ điều kiện để bỏ phiếu hay không, trong khi những người khác cảm thấy rằng quyền đó là không cần thiết vì hầu hết phụ nữ có thể sẽ bỏ phiếu với chồng. Sau bài phát biểu gây xôn xao của người theo chủ nghĩa bãi bỏ người Mỹ gốc Phi Frederick Doulass, nghị quyết đã được thông qua. Sự hợp tác giữa bãi bỏ và quyền bầu cử đã được củng cố và dường như, hai phong trào sẽ đạt được mục tiêu tương ứng của họ với nhau.
Một phong trào chia rẽ
Trận chiến then chốt tiếp theo cho sự bình đẳng của phụ nữ diễn ra vào năm 1868 trong các cuộc tranh luận của Quốc hội về Sửa đổi thứ 15, đảm bảo quyền bầu cử. Phụ nữ đã làm việc chăm chỉ trong 20 năm qua vì tự do và quyền sở hữu màu đen và dự kiến họ sẽ được đưa vào mục tiêu này. Trong khi nhiều người theo chủ nghĩa bãi bỏ ban đầu ủng hộ quyền bầu cử cho cả người Mỹ gốc Phi và phụ nữ, các nhà lãnh đạo cảm thấy rằng bây giờ, đó là Hồi giáo Negro, giờ và yêu cầu nhiều hơn sẽ gây nguy hiểm cho nguyên nhân. Trong một bước ngoặt bất ngờ, Frederick Doulass đã đưa ra một lời biện hộ đầy ngẫu hứng tại hội nghị của Hiệp hội Quyền bình đẳng Hoa Kỳ để cho người đàn ông da đen đi trước, từ bỏ nỗ lực tránh xa phụ nữ.
Elizabeth Cady Stanton và Susan B. Anthony coi đây là sự phản bội và vận động chống lại bất kỳ sửa đổi nào từ chối quyền bầu cử của phụ nữ. Điều này đã gây ra sự vi phạm trong phong trào của phụ nữ và dẫn đến Stanton và Anthony thành lập Hiệp hội quyền phụ nữ quốc gia (NWSA), trong khi Lucy Stone, chồng cô Henry Blackwell và Julia Ward Howe thành lập Hiệp hội phụ nữ Hoa Kỳ (AWSA), nơi hỗ trợ Sửa đổi thứ 15.
Nhiều phụ nữ người Mỹ gốc Phi cũng thúc đẩy quyền phụ nữ, bắt đầu với Sojourner Truth, người vào năm 1851 đã thực hiện bài phát biểu đầy mê hoặc của mình. Những phụ nữ người Mỹ gốc Phi khác, như Mary Anne Shadd Cary và Charlotte Forten Grimke (cháu gái của hai người theo chủ nghĩa bãi bỏ / những kẻ phỉ báng Margaretta và Harriet Forten) đã tham gia vào các tổ chức quyền bầu cử. Thật không may, như trường hợp trong xã hội, đôi khi phụ nữ Mỹ gốc Phi người sói luôn được chào đón bởi những kẻ phàm ăn trắng và phải tham gia vào các tổ chức riêng biệt. Năm 1896, nhiều câu lạc bộ phụ nữ da đen thuộc liên kết thành lập Hiệp hội Phụ nữ da màu quốc gia với Mary Church Terrell làm chủ tịch.
Qua nửa sau thế kỷ 19, phong trào quyền bầu cử vẫn bị chia rẽ. Vào những năm 1870, một số phụ nữ đã sử dụng ngôn ngữ của Sửa đổi thứ 14 để cố gắng bỏ phiếu. Năm 1872, Susan B. Anthony bị bắt khi bà bỏ phiếu bất hợp pháp trong một cuộc bầu cử tổng thống. Cô đã bị phạt 100 đô la, mà cô không bao giờ trả tiền, và tiếp tục. Chiến thuật kêu gọi sửa đổi lần thứ 14 đối với phụ nữ giới thiệu đã bị dẹp bỏ vĩnh viễn khi Tòa án tối cao phán quyết trong Tiểu ban v. Happersett (1875) rằng Bản sửa đổi thứ 14 không cho phụ nữ quyền bầu cử.
Năm 1874, Francis Willard thành lập Hiệp hội Phụ nữ Christian Christian Temperance (WCTU), nơi đã sớm trở thành phong trào phụ nữ lớn nhất và quyền lực nhất trong nước. Hàng trăm ngàn thành viên của nó đã giúp hỗ trợ phong trào quyền bầu cử, nhưng liên kết quyền bầu cử với sự cấm đoán đã bị phản đối mạnh mẽ bởi nhiều người không chống lại rượu và làm suy yếu nỗ lực này.
Đến thập niên 1890, mối quan hệ bất chính giữa hai hiệp hội quyền bầu cử của phụ nữ đã lắng xuống và họ sáp nhập vào Hiệp hội Quốc gia Hoa Kỳ (NAWSA). Với sự ra đi của Elizabeth Cady Stanton vào năm 1902 và Susan B. Anthony vào năm 1906, một thế hệ lãnh đạo mới nắm quyền kiểm soát phong trào Phụ nữ. Chủ tịch NAWSA, Carrie Chapman Catt, đã theo đuổi chiến lược của tiểu bang để giành được phiếu bầu cho phụ nữ, đến năm 1896, đã chứng tỏ thành công ở bốn bang bang bang Utah, Utah, Idaho và Colorado. Tuy nhiên, mục tiêu của quyền bầu cử quốc gia là một chặng đường dài. Tuy nhiên, Catt đã khiến tổ chức mệt mỏi vì những cuộc cãi vã nội bộ.
Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, phong trào Tiến bộ đã xuất hiện để giải quyết các vấn đề liên quan đến công nghiệp hóa, nhập cư và đô thị hóa. Nhiều người trong phong trào lao động coi phụ nữ là đồng minh và cử tri tiềm năng cho sự nghiệp của họ. Năm 1906, Harriot Stanton Blatch, con gái Elizabeth Cady Stanton, đã thành lập Liên đoàn Phụ nữ Tự lực Bình đẳng để tổ chức những người đấu tranh ở tầng lớp lao động. Năm 1910, họ đã tiến hành cuộc tuần hành quyền bầu cử quy mô lớn đầu tiên ở Hoa Kỳ. Ngoài ra, phụ nữ da đen thành lập các câu lạc bộ dành riêng cho quyền bầu cử của phụ nữ, như Câu lạc bộ Alpha Suffrage ở Chicago, được thành lập bởi Ida B. Wells vào năm 1913.
Năm 1915, Carrie Chapman Catt trở lại làm chủ tịch của NAWSA và biến tổ chức này thành một bộ máy chính trị hiệu quả, tuyển mộ những người ủng hộ chính, quyên tiền và thực hiện các cuộc biểu tình công khai với những người tham gia mặc đồng phục trắng được thiết kế để thu hút đám đông và phóng viên báo chí. Catt đã thành lập một văn phòng ở Washington để gây áp lực lên các thành viên của Quốc hội và thuyết phục các đảng Dân chủ và Cộng hòa ủng hộ quyền bầu cử của phụ nữ. Ngoài ra, cô đã phát triển mối quan hệ thân thiết với Tổng thống Woodrow Wilson để có được sự ủng hộ của ông.
Năm 1919, cả Hạ viện Hoa Kỳ và Thượng viện Hoa Kỳ cuối cùng đã bỏ phiếu phê chuẩn Sửa đổi thứ 19. Dự luật đã được chuyển đến các tiểu bang, tìm kiếm sự chấp thuận của 3/4 các cơ quan lập pháp tiểu bang. Cuối cùng nó đã xảy ra một năm sau đó vào đêm tháng Tám nóng bỏng ở Tennessee, khi cậu bé Hank Burn làm theo lời khuyên của mẹ mình và bỏ phiếu cho phụ nữ bầu cử.
Tuy nhiên, cuộc chiến giành quyền bình đẳng cho phụ nữ đã không có kết thúc Trong vòng một thập kỷ, luật pháp tiểu bang đã tước quyền của hầu hết phụ nữ Mỹ gốc Phi và nam giới theo phong tục của Jim Crow. Nó sẽ có một phong trào khác trong những năm 1960 trước khi tất cả người da đen ở miền Nam sẽ được giới thiệu. Cuộc đấu tranh cho bình đẳng giới tiếp tục ngày hôm nay để có mức lương và cơ hội như nhau và công bằng như nhau trong các trường hợp hãm hiếp và tấn công.
Greg Timmons là nhà văn tự do và nhà tư vấn giáo dục.
Từ tài liệu lưu trữ sinh học: Bài viết này ban đầu được xuất bản vào ngày 4 tháng 6 năm 2015.