NộI Dung
Akbar Đại đế, hoàng đế Hồi giáo Ấn Độ, đã thành lập một vương quốc rộng lớn thông qua các cuộc chinh phạt quân sự, nhưng được biết đến với chính sách khoan dung tôn giáo.Tóm tắc
Sinh ngày 15 tháng 10 năm 1542 tại Umarkot, Ấn Độ và lên ngôi năm 14 tuổi, Akbar Đại đế bắt đầu các cuộc chinh phạt quân sự dưới sự bảo trợ của một nhiếp chính trước khi tuyên bố quyền lực của đế quốc và mở rộng Đế chế Mughal. Được biết đến nhiều với phong cách lãnh đạo toàn diện của mình cũng như vì mong muốn chiến tranh của mình, Akbar đã mở ra một kỷ nguyên khoan dung tôn giáo và đánh giá cao cho nghệ thuật. Akbar Đại đế mất năm 1605.
Đầu đời
Các điều kiện sinh ra của Akbar ở Umarkot, Sindh, Ấn Độ vào ngày 15 tháng 10 năm 1542, không cho thấy ông sẽ là một nhà lãnh đạo tuyệt vời. Mặc dù Akbar là hậu duệ trực tiếp của Ghengis Khan, và ông nội Babur là hoàng đế đầu tiên của triều đại Mughal, cha của ông, Humayun, đã bị Sher Shah Suri đuổi khỏi ngai vàng. Anh ta bị bần cùng và lưu vong khi Akbar được sinh ra.
Humayun đã tìm cách lấy lại quyền lực vào năm 1555, nhưng chỉ cai trị vài tháng trước khi chết, để Akbar kế vị anh ta khi chỉ mới 14 tuổi. Vương quốc mà Akbar được thừa hưởng không chỉ là một bộ sưu tập những nỗi sợ hãi yếu đuối. Tuy nhiên, dưới sự nhiếp chính của Bairam Khan, Akbar đã đạt được sự ổn định tương đối trong khu vực. Đáng chú ý nhất, Khan đã giành được quyền kiểm soát miền bắc Ấn Độ từ người Afghanistan và lãnh đạo thành công quân đội chống lại vua Hindu Hemu tại Trận Panipat lần thứ hai. Bất chấp dịch vụ trung thành này, khi Akbar đến tuổi vào tháng 3 năm 1560, ông đã sa thải Bairam Khan và nắm quyền kiểm soát hoàn toàn của chính phủ.
Mở rộng đế chế
Akbar là một vị tướng xảo quyệt, và ông tiếp tục bành trướng quân sự trong suốt triều đại của mình. Khi ông qua đời, đế chế của ông đã mở rộng tới Afghanistan ở phía bắc, Sindh ở phía tây, Bengal ở phía đông và sông Godavari ở phía nam. Thành công của ông trong việc tạo ra đế chế của mình là kết quả của khả năng kiếm được lòng trung thành của người chinh phục anh ta vì đó là khả năng của anh ta để chinh phục họ. Anh ta đã liên minh với những người cai trị Rajput bị đánh bại, và thay vì yêu cầu một khoản thuế cống nạp cao, và để họ cai trị các lãnh thổ của họ mà không bị giám sát, anh ta đã tạo ra một hệ thống chính quyền trung ương, tích hợp chúng vào chính quyền của mình. Akbar được biết đến vì khen thưởng tài năng, lòng trung thành và trí tuệ, bất kể nền tảng dân tộc hay thực hành tôn giáo. Ngoài việc biên soạn một chính quyền có khả năng, thực tiễn này đã mang lại sự ổn định cho triều đại của ông bằng cách thiết lập một cơ sở trung thành với Akbar lớn hơn bất kỳ tôn giáo nào.
Ngoài hòa giải quân sự, ông đã kêu gọi người dân Rajput bằng cách cai trị trên tinh thần hợp tác và khoan dung. Anh ta đã không buộc Ấn Độ chiếm đa số dân theo đạo Hindu chuyển sang đạo Hồi; thay vào đó, ông đã hỗ trợ họ, bãi bỏ thuế bầu cử đối với những người không theo đạo Hồi, dịch văn học Ấn Độ giáo và tham gia các lễ hội của đạo Hindu.
Akbar cũng hình thành các liên minh hôn nhân mạnh mẽ. Khi ông kết hôn với các công chúa Ấn Độ, bao gồm cả Jodha Bai, con gái lớn của nhà Jaipur, cũng là công chúa của Bikaner và Jaisalmer, cha và anh em của họ đã trở thành thành viên của triều đình và được nâng lên cùng địa vị với cha và anh em Hồi giáo của ông theo luật Mặc dù kết hôn với con gái của các nhà lãnh đạo Ấn Độ giáo bị chinh phục với hoàng gia Hồi giáo không phải là một thông lệ mới, nó luôn bị xem là một sự sỉ nhục. Bằng cách nâng cao vị thế của các gia đình công chúa, Akbar đã xóa bỏ sự kỳ thị này trong số tất cả các giáo phái Ấn giáo chính thống nhất.
Quản trị
Năm 1574, Akbar sửa đổi hệ thống thuế của mình, tách bộ sưu tập doanh thu khỏi chính quyền quân sự. Mỗi tiểu thư, hoặc thống đốc, chịu trách nhiệm duy trì trật tự trong khu vực của mình, trong khi một người thu thuế riêng thu thuế tài sản và gửi chúng đến thủ đô. Điều này tạo ra sự kiểm tra và số dư trong từng khu vực, vì các cá nhân có tiền không có quân đội và quân đội không có tiền, và tất cả đều phụ thuộc vào chính quyền trung ương. Chính phủ trung ương sau đó đã giảm lương cố định cho cả quân nhân và dân sự theo cấp bậc.
Tôn giáo
Akbar rất tò mò. Ông thường xuyên tham gia các lễ hội của các tín ngưỡng khác, và vào năm 1575 tại Fatehpur Sikri, một thành phố có tường bao quanh mà Akbar đã thiết kế theo phong cách Ba Tư, ông đã xây dựng một ngôi đền (ibadat-khana), nơi ông thường tổ chức các học giả từ các tôn giáo khác, bao gồm cả người Ấn giáo, Zoroastrians, Kitô hữu, thiền sinh và Hồi giáo của các giáo phái khác. Ông cho phép Dòng Tên xây dựng một nhà thờ tại Agra, và không khuyến khích việc giết mổ gia súc vì tôn trọng phong tục của đạo Hindu. Tuy nhiên, không phải ai cũng đánh giá cao những bước đột phá này vào đa văn hóa, và nhiều người gọi ông là kẻ dị giáo.
Năm 1579, một mazhar, hoặc tuyên bố, đã được ban hành cho phép Akbar có thẩm quyền giải thích luật tôn giáo, thay thế quyền lực của mullahs. Điều này được biết đến với cái tên Nghị định về tính không thể sai lầm, và nó tiếp tục phát huy khả năng của Akbar, để tạo ra một nhà nước liên tôn và đa văn hóa. Năm 1582, ông thành lập một giáo phái mới, Din-i-Ilahi (niềm tin thiêng liêng của Hồi giáo), kết hợp các yếu tố của nhiều tôn giáo, bao gồm Hồi giáo, Ấn Độ giáo và Zoroastrianism. Đức tin xoay quanh Akbar như một nhà tiên tri hoặc lãnh đạo tinh thần, nhưng nó đã không kiếm được nhiều người cải đạo và chết với Akbar.
Bảo trợ của nghệ thuật
Không giống như cha mình, Humayun và ông nội Babur, Akbar không phải là nhà thơ hay người viết nhật ký, và nhiều người đã suy đoán rằng ông không biết chữ. Tuy nhiên, ông đánh giá cao nghệ thuật, văn hóa và diễn ngôn trí tuệ, và trau dồi chúng trên toàn đế chế. Akbar được biết đến với việc mở ra phong cách kiến trúc Mughal, kết hợp các yếu tố của thiết kế Hồi giáo, Ba Tư và Ấn Độ giáo, và tài trợ cho một số trí tuệ tốt nhất và sáng nhất của thời đại bao gồm các nhà thơ, nhạc sĩ, nhà triết học và kỹ sư. tại Delhi, Agra và Fatehpur Sikri.
Một số cận thần nổi tiếng hơn của Akbar là của ông hoa tiêuhoặc "chín viên đá quý." Họ phục vụ cho cả hai cố vấn và giải trí cho Akbar, và bao gồm Abul Fazl, người viết tiểu sử của Akbar, người đã ghi lại triều đại của ông trong cuốn sách ba tập "Akbarnama"; Abul Faizi, một nhà thơ và học giả cũng như anh trai của Abul Fazl; Miyan Tansen, một ca sĩ và nhạc sĩ; Raja Birbal, người hầu tòa; Raja Todar Mal, bộ trưởng tài chính của Akbar; Raja Man Singh, một trung úy nổi tiếng; Abdul Rahim Khan-I-Khana, một nhà thơ; và Fagir Aziao-Din và Mullah Do Piaza, cả hai đều là cố vấn.
Cái chết và thành công
Akbar qua đời vào năm 1605. Một số nguồn tin cho biết Akbar bị bệnh nặng vì bệnh kiết lị, trong khi những người khác cho rằng có thể bị ngộ độc, có khả năng truy tìm con trai của Akbar là Jahangir. Nhiều người con trai lớn của Jahangir, Khusrau, đã kế vị Akbar làm hoàng đế, nhưng Jahangir đã mạnh mẽ thăng thiên nhiều ngày sau cái chết của Akbar.