NộI Dung
- Tóm tắc
- Đầu đời
- Thử thách đức tin và cuộc sống ở vùng đất mới
- Xua đuổi
- Những rắc rối trong cuộc sống sau này
Tóm tắc
Roger Williams được sinh ra ở London, khoảng năm 1603, trong thời kỳ không khoan dung tôn giáo dữ dội. Sau khi học xong ở Anh, anh đi đến Thuộc địa Vịnh Massachusetts, ban đầu để làm giáo sĩ. Quan điểm cấp tiến của ông về tự do tôn giáo và không tán thành việc thực hành tịch thu đất đai từ thổ dân da đỏ khiến ông trở nên phẫn nộ của các nhà lãnh đạo nhà thờ và ông bị trục xuất khỏi thuộc địa. Cùng với những người theo ông, ông chạy trốn đến Vịnh Narragansett, nơi ông mua đất từ người da đỏ Narragansett và thành lập một thuộc địa mới, trở thành nơi trú ẩn cho những người theo đạo Báp-tít, Quaker, Do Thái và các nhóm thiểu số tôn giáo khác. Gần một thế kỷ sau khi ông qua đời, quan niệm về tự do tôn giáo của Williams và sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước đã truyền cảm hứng cho các nhà soạn thảo của Đạo luật Nhân quyền Hoa Kỳ.
Đầu đời
Trận hỏa hoạn lớn ở London năm 1666 đã phá hủy hồ sơ sinh của anh ta, nhưng Roger Williams được cho là đã được sinh ra vào khoảng vài tháng đầu năm 1603. Cha của anh ta, James, là một thương nhân thịnh vượng ở London. Mẹ anh, Alice, đã đưa anh đến nhà thờ Anh giáo. Việc Roger sớm tiếp xúc với cuộc đàn áp tôn giáo của Vua James I trộm đối với những người Thanh giáo có thể đã ảnh hưởng đến niềm tin sau này của ông đối với tự do dân sự và tôn giáo.
Ở tuổi thiếu niên, Roger đã chú ý đến Ngài Edward Coke, luật sư người Anh tài giỏi. Với sự hỗ trợ của Coke, Roger đã đăng ký vào trường Charter House ở London. Hiển thị một món quà cho các ngôn ngữ, ông nhanh chóng thành thạo tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, tiếng Do Thái, tiếng Hà Lan và tiếng Pháp. Điều này mang lại cho anh một học bổng vào Pembroke College, ở Cambridge. Sau khi tốt nghiệp trường năm 1627, Williams nhận lệnh thánh trong Giáo hội Anh. Tuy nhiên, trước khi rời Cambridge, anh ta đã chuyển sang Chủ nghĩa Thanh giáo, xa lánh Giáo hội Anh giáo.
Thử thách đức tin và cuộc sống ở vùng đất mới
Vào ngày 15 tháng 12 năm 1629, Roger Williams kết hôn với Mary Bernard. Hai vợ chồng sẽ có sáu đứa con. Sau khi rời Cambridge, Williams đã đảm nhận vị trí giáo sĩ cho Ngài William Masham, người đã đưa ông tiếp xúc với nhà lãnh đạo chính trị Thanh giáo Oliver Cromwell. Đến năm 1630, Williams coi Giáo hội Anh là tham nhũng và trở thành một Người ly khai, tuyên bố rằng tôn giáo thực sự không thể được biết đến cho đến khi chính Chúa Kitô trở lại để thành lập nó. Một năm sau, anh quyết định đi du lịch Mỹ cùng vợ để kiểm tra đức tin.
Khi Roger Williams đến Boston, anh dự định trở thành một nhà truyền giáo cho thổ dân da đỏ. Ông nghiên cứu ngôn ngữ, phong tục và tôn giáo của họ và phát triển để thấy họ nhiều như chính mình. Điều này khiến anh đặt câu hỏi công khai về vị vua tiên phong trong việc cấp điều lệ, tin rằng đất chỉ có thể được mua trực tiếp từ chính người Mỹ bản địa.
Williams là một người hòa đồng, dễ dàng thích trong hầu hết các trường hợp, nhưng anh ta cũng bốc đồng và dễ bị kích động. Trong sáu năm tiếp theo, anh thấy mình bất hòa với các quan chức Vịnh Massachusetts về vấn đề đức tin cá nhân. Anh ta không tin rằng chính phủ nên có quyền lực đối với các vấn đề tôn giáo. Một sự tách biệt nghiêm ngặt giữa nhà thờ và nhà nước giáo dục trong khi những người Thanh giáo tin rằng luật tôn giáo và dân sự là một và giống nhau và đó là nghĩa vụ của họ để thực thi cả hai.
Xua đuổi
Năm 1635, các quan tòa đã có đủ và trục xuất Roger Williams khỏi thuộc địa vì sự quyến rũ và dị giáo. Williams và những người theo ông chạy trốn đến Vịnh Narragansett, nơi ông kết bạn với một bộ lạc bản địa và thành lập vùng đất mà ông đặt tên là Providence. Trong một vài năm, nó đã trở thành nhà của những người bị ruồng bỏ tôn giáo khác, chẳng hạn như Anne Hutchinson.
Ngay cả sau khi ông bị lưu đày, những người theo chủ nghĩa tôn giáo ở láng giềng Massachusetts sợ Roger Williams và đe dọa sẽ chiếm lấy Providence. Mâu thuẫn với tuyên bố của mình rằng nhà vua không có quyền cấp điều lệ cho vùng đất mà ông coi là người Mỹ bản địa, Williams hai lần đến Anh để có được một điều lệ cho thuộc địa của mình và chống lại sự xâm lược của hàng xóm. Khi trở về Providence, anh bắt đầu một giao dịch thành công và phát triển mối quan hệ tốt với người Mỹ bản địa. Ông trở thành một người hòa giải đáng tin cậy về các tranh chấp lãnh thổ và đưa vào thực hành niềm tin của ông về sự khoan dung tôn giáo và niềm tin cá nhân. Đảo Rhode sớm trở thành thiên đường cho những người theo đạo Báp-tít, Quaker và Do Thái.
Những rắc rối trong cuộc sống sau này
Vào những năm 1670, quan hệ với người Mỹ bản địa xấu đi nhanh chóng, bất chấp những nỗ lực tốt nhất của Roger Williams. Năm 1675, Chiến tranh Vua Philip Quay đã nổ ra ở nhiều vùng khác nhau của New England về việc định cư thôn tính đất đai và căn bệnh đang tàn phá dân số người Mỹ bản địa. Mặc dù ở tuổi 70, Williams đã được bầu làm đội trưởng của dân quân Providence và cay đắng chứng kiến những nỗ lực của ông trong việc hòa giải thất bại khi thị trấn bị đốt cháy vào tháng 3 năm 1676.
Nhưng Roger Williams đã sống để thấy Providence được xây dựng lại, và trong khi ông tiếp tục rao giảng, ông đã thấy thuộc địa Rhode Island phát triển và thịnh vượng. Williams qua đời vào những tháng đầu năm 1683, gần như hoàn toàn không được người dân địa phương chú ý. Ông đã được chôn cất trên tài sản của mình và trang trại của ông đã chuyển sang mục nát. Gần hai thế kỷ sau, những nỗ lực đã được thực hiện để tìm mộ của anh ta, nhưng chỉ có một gốc cây cổ thụ được phát hiện. Nó hiện được lưu giữ tại Hội lịch sử đảo Rhode.
Tuy nhiên, di sản của William đã phát triển mạnh mẽ trong những ngày đầu của Cách mạng Hoa Kỳ, khi mọi người đánh giá cao giá trị của tự do tôn giáo và bức tường ngăn cách của Keith được thể hiện trong Bản sửa đổi đầu tiên của Hiến pháp Hoa Kỳ.