NộI Dung
Dante là một nhà thơ và nhà triết học người Ý thời trung cổ với bộ ba thơ ca, Hài kịch thần thánh, đã gây ấn tượng không thể phai mờ đối với cả văn học và thần học.Ai là Dante?
Dante là một nhà thơ và nhà triết học đạo đức người Ý nổi tiếng với bài thơ sử thi Phim hài thần thánh, bao gồm các phần đại diện cho ba tầng lớp của thế giới bên kia: luyện ngục, thiên đường và địa ngục. Bài thơ này, một tác phẩm vĩ đại của văn học thời trung cổ và được coi là tác phẩm vĩ đại nhất của văn học sáng tác bằng tiếng Ý, là một tầm nhìn triết học của nhân loại về số phận vĩnh cửu. Dante được coi là cha đẻ của người Ý hiện đại, và các tác phẩm của ông đã phát triển mạnh mẽ trước cái chết 1321 của ông.
Những năm đầu
Dante Alighieri sinh năm 1265 trong một gia đình có lịch sử tham gia vào bối cảnh chính trị Florentine phức tạp, và bối cảnh này sẽ trở thành một đặc điểm trong ông Địa ngục Nhiều năm sau. Mẹ Dante sườn đã chết chỉ vài năm sau khi sinh và khi Dante khoảng 12 tuổi, người ta sắp xếp rằng anh sẽ cưới Gemma Donati, con gái của một người bạn trong gia đình. Khoảng năm 1285, cặp đôi kết hôn, nhưng Dante lại yêu một người phụ nữ khác là Beat Beatrice Portinari, người sẽ có ảnh hưởng rất lớn đến Dante và nhân vật này sẽ trở thành trụ cột của Dante Phim hài thần thánh.
Dante gặp Beatrice khi cô mới chín tuổi và rõ ràng anh đã trải qua tình yêu từ cái nhìn đầu tiên. Cặp đôi này đã quen nhau nhiều năm, nhưng tình yêu dành cho Beatrice của Beatrice là tình yêu lịch sự (có thể được gọi là biểu hiện của tình yêu và sự ngưỡng mộ, thường là từ xa) và không được đáp lại. Beatrice đột ngột qua đời vào năm 1290 và năm năm sau, Dante xuất bản Vita Nuova (Cuộc sống mới), trong đó nêu chi tiết tình yêu bi thảm của anh dành cho Beatrice. Ngoài việc là cuốn sách đầu tiên của Dante, Cuộc sống mới đáng chú ý ở chỗ nó được viết bằng tiếng Ý, trong khi hầu hết các tác phẩm khác cùng thời xuất hiện bằng tiếng Latin.
Trong khoảng thời gian Beatrice xông chết, Dante bắt đầu đắm mình vào nghiên cứu triết học và mưu mô của bối cảnh chính trị Florentine. Florence khi đó là một thành phố hỗn loạn, với các phe phái đại diện cho giáo hoàng và đế chế liên tục xảy ra bất hòa, và Dante giữ một số bài đăng công khai quan trọng. Tuy nhiên, vào năm 1302, ông đã hết lòng và bị các nhà lãnh đạo của Black Guelphs (trong số đó, Corso Donati, một người họ hàng xa của vợ Dante), phe chính trị nắm quyền lúc đó và đang ở trong liên minh với Giáo hoàng Boniface VIII. (Giáo hoàng, cũng như vô số nhân vật khác từ chính trị Florentine, tìm thấy một nơi trong địa ngục mà Dante tạo ra Địa ngụcMột người cực kỳ khó chịu.) Dante có thể đã bị đuổi ra khỏi Florence, nhưng đây sẽ là khởi đầu của thời kỳ nghệ thuật hiệu quả nhất của anh.
Lưu vong
Trong thời lưu đày, Dante đi du lịch và viết, thụ thai Phim hài thần thánh, và ông rút khỏi tất cả các hoạt động chính trị. Năm 1304, ông dường như đã đến Bologna, nơi ông bắt đầu chuyên luận tiếng Latin "De Vulgari Eloquentia" (Hồi The Eloquent Vernacular,), trong đó ông thúc giục rằng tiếng Ý lịch sự, được sử dụng để viết lách, được làm phong phú phương ngữ để thiết lập tiếng Ý như một ngôn ngữ văn học nghiêm túc. Ngôn ngữ được tạo sẽ là một cách để cố gắng thống nhất các vùng lãnh thổ bị chia cắt của Ý. Công việc bị bỏ dở, nhưng dù sao nó cũng có ảnh hưởng.
Vào tháng 3 năm 1306, những người lưu vong Florentine đã bị trục xuất khỏi Bologna và đến tháng 8, Dante kết thúc ở Padua, nhưng từ thời điểm này, nơi ở của Dante không được biết đến trong một vài năm. Các báo cáo đặt anh ta ở Paris vào khoảng thời gian từ 1307 đến 1309, nhưng chuyến thăm thành phố của anh ta không thể được xác minh.
Năm 1308, Henry của Luxembourg được bầu làm hoàng đế với tư cách là Henry VII. Đầy lạc quan về những thay đổi mà cuộc bầu cử này có thể mang lại cho Ý (cuối cùng, Henry VII có thể, khôi phục lại hòa bình từ ngai vàng của mình trong khi đồng thời phụ thuộc tinh thần của mình vào quyền lực tôn giáo), Dante đã viết tác phẩm nổi tiếng của mình về chế độ quân chủ , De Monarchia, trong ba cuốn sách, trong đó ông tuyên bố rằng uy quyền của hoàng đế không phụ thuộc vào giáo hoàng mà giáng xuống ông trực tiếp từ Thiên Chúa. Tuy nhiên, sự nổi tiếng của Henry VII, đã phai nhạt nhanh chóng và kẻ thù của anh ta đã tập hợp sức mạnh, đe dọa sự lên ngôi của anh ta. Những kẻ thù này, như Dante nhìn thấy, là thành viên của chính phủ Florentine, vì vậy Dante đã viết một cuốn nhật ký chống lại chúng và nhanh chóng được đưa vào danh sách những người bị cấm vĩnh viễn khỏi thành phố. Trong khoảng thời gian này, anh bắt đầu viết tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Phim hài thần thánh.
'Hài kịch thần thánh'
Vào mùa xuân năm 1312, Dante dường như đã đi cùng với những người lưu vong khác để gặp hoàng đế mới ở Pisa (sự trỗi dậy của Henry được duy trì và ông được đặt tên là Hoàng đế La Mã vào năm 1312), nhưng một lần nữa, nơi ở chính xác của ông trong thời kỳ này không chắc chắn Tuy nhiên, đến năm 1314, Dante đã hoàn thành Địa ngục, phân khúc của Phim hài thần thánh lấy địa ngục, và vào năm 1317, anh ta định cư tại Ravenna và hoàn thành Phim hài thần thánh (ngay trước khi ông qua đời năm 1321).
Phim hài thần thánh là một câu chuyện ngụ ngôn về cuộc sống của con người được trình bày như một chuyến đi có tầm nhìn xuyên qua thế giới bên kia của Cơ đốc giáo, được viết như một lời cảnh báo cho một xã hội tham nhũng để lèo lái con đường chính nghĩa: "để loại bỏ những người sống trong cuộc sống này khỏi tình trạng khốn khổ và dẫn dắt họ đến trạng thái tội lỗi. " Bài thơ được viết ở ngôi thứ nhất (theo quan điểm của nhà thơ) và theo hành trình của Dante qua ba cõi Kitô giáo của người chết: địa ngục, luyện ngục và cuối cùng là thiên đường. Nhà thơ La Mã Virgil hướng dẫn Dante qua địa ngục (Địa ngục) và luyện ngục (Luyện ngục), trong khi Beatrice hướng dẫn anh ta qua thiên đàng (Paradiso). Cuộc hành trình kéo dài từ đêm trước Thứ Sáu Tuần Thánh đến Thứ Tư sau Lễ Phục Sinh vào mùa xuân năm 1300 (đặt nó trước khi Dante Lần bị lưu đày thực sự từ Florence, hiện ra lờ mờ trong suốt Địa ngục và phục vụ như một dòng chảy ngầm cho cuộc hành trình của nhà thơ).
Cấu trúc của ba cõi của thế giới bên kia theo một mô hình chung gồm chín giai đoạn cộng với một bổ sung, và tối quan trọng, thứ mười: chín vòng địa ngục, tiếp theo là cấp độ Lucifer, ở phía dưới; chín vòng luyện ngục, với Vườn Địa đàng ở đỉnh cao; và chín thiên thể của thiên đàng, tiếp theo là empyrean (giai đoạn cao nhất của thiên đàng, nơi Thiên Chúa trú ngụ).
Bài thơ gồm 100 canto, được viết theo thước đo được gọi là terza rima (do đó, số 3 thần thánh xuất hiện trong mỗi phần của bài thơ), mà Dante đã sửa đổi từ hình thức phổ biến của nó để nó có thể được coi là phát minh của riêng mình.
Virgil hướng dẫn Dante xuyên qua địa ngục và một loạt những kẻ tội lỗi ở các bang khác nhau của họ, và Dante và Virgil dừng lại trên đường để nói chuyện với nhiều nhân vật khác nhau. Mỗi vòng tròn địa ngục được dành riêng cho những người đã phạm tội cụ thể và Dante không tiếc chi phí nghệ thuật trong việc tạo ra cảnh quan trừng phạt. Chẳng hạn, trong vòng tròn thứ chín (dành riêng cho những kẻ phạm tội phản bội), những người cư ngụ bị chôn vùi trong băng, nhai lẫn nhau và vượt ra ngoài sự cứu chuộc, bị đày đọa vĩnh viễn cho số phận mới của họ. Trong vòng tròn cuối cùng, không còn ai để nói chuyện vì Satan bị vùi vào thắt lưng trong băng, khóc từ sáu mắt và nhai Judas, Cassius và Brutus, ba kẻ phản bội vĩ đại nhất trong lịch sử, bởi kế toán của Dante và bộ đôi chuyển sang luyện ngục.
bên trong Luyện ngục, Virgil dẫn Dante trong một chuyến leo dài lên Núi Luyện ngục, trải qua bảy cấp độ đau khổ và tăng trưởng tâm linh (một câu chuyện ngụ ngôn về bảy tội lỗi chết người), trước khi đến thiên đường trần gian trên đỉnh. Cuộc hành trình của nhà thơ ở đây đại diện cho đời sống Kitô hữu, trong đó Dante phải học cách từ chối thiên đường trần gian mà anh nhìn thấy cho thiên đường đang chờ đợi.
Beatrice, đại diện cho sự giác ngộ thiêng liêng, dẫn Dante đi qua Paradiso, vượt qua chín tầng trời (đại diện là nhiều thiên thể khác nhau) đến thiên đường đích thực: đế chế, nơi Chúa ngự trị. Trên đường đi, Dante gặp những người trên trái đất là những người khổng lồ về trí tuệ, đức tin, công lý và tình yêu, như Thomas Aquinas, Vua Solomon và ông cố của Dante, ông cố. Trong quả cầu cuối cùng, Dante đối mặt với chính Thiên Chúa, người được đại diện như ba vòng tròn đồng tâm, lần lượt đại diện cho Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Cuộc hành trình kết thúc ở đây với sự hoàn thành anh hùng và tâm linh thực sự.
Di sản
Dante Lừa Phim hài thần thánh đã phát triển hơn 650 năm và được coi là một tác phẩm lớn kể từ khi Giovanni Boccaccio viết tiểu sử về Dante vào năm 1373. Đến năm 1400, ít nhất 12 bài bình luận đã được viết về ý nghĩa và ý nghĩa của bài thơ. Tác phẩm này là một phần chính của kinh điển phương Tây và T.S. Eliot, người chịu ảnh hưởng rất lớn từ Dante, đã đưa Dante vào một lớp học chỉ có một nhà thơ khác của thế giới hiện đại, Shakespeare, nói rằng họ đã chia rẽ thế giới hiện đại giữa họ. Không có người thứ ba.