NộI Dung
- Tóm tắc
- Đầu đời
- Giáo lý Phật giáo
- Trở thành Đạt Lai Lạt Ma
- Xung đột với Trung Quốc
- Công việc nhân đạo
- Làm việc vì hòa bình
Tóm tắc
Đức Đạt Lai Lạt Ma sinh ra Lhamo Thondup vào ngày 6 tháng 7 năm 1935 tại Taktser, Trung Quốc. Năm 15 tuổi, ông đảm nhận quyền lực chính trị của Tây Tạng là Đức Đạt Lai Lạt Ma. Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đã xâm chiếm cùng năm đó. Lo sợ bị ám sát, anh ta và hàng ngàn tín đồ chạy trốn đến Dharamsala ở miền bắc Ấn Độ, nơi họ thành lập một chính phủ thay thế. Kể từ đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã thực hiện nhiều hành động với hy vọng thành lập một nhà nước Tây Tạng tự trị trong Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tuy nhiên, chính phủ Trung Quốc không có dấu hiệu tiến tới hòa bình và hòa giải với Tây Tạng. Đức Dalai Lama cũng đã tiến hành hàng trăm hội nghị, bài giảng và hội thảo trên toàn thế giới, như một phần trong nỗ lực nhân đạo của ông. Ông đã được trao giải Nobel Hòa bình năm 1989. Vào tháng 12 năm 2008, Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố nghỉ hưu sau khi phẫu thuật sỏi mật.
Đầu đời
Lhamo Thondup sinh ngày 6 tháng 7 năm 1935 tại Taktser, Trung Quốc, phía đông bắc Tây Tạng, trong một gia đình nông dân. Ông là người đứng đầu nhà nước và lãnh đạo tinh thần của chính phủ lưu vong Tây Tạng có trụ sở tại Dharamshala, Ấn Độ. Người Tây Tạng tin rằng ông là tái sinh của những người đi trước. Trong gần 50 năm, ông đã nhắm đến việc thành lập Tây Tạng như một quốc gia dân chủ, tự trị.
Lhamo Thondup là người thứ năm trong số 16 đứa trẻ, bảy người đã chết khi còn nhỏ. Sau vài tháng tìm kiếm người kế vị Dalai Lama thứ 13 và theo nhiều dấu hiệu tâm linh quan trọng, các quan chức tôn giáo đã đặt Lhamo Thondup, lúc 2 tuổi và xác định ông là tái sinh của Dalai Lama thứ 13, Thubten Gyatso. Lhamo trẻ được đổi tên thành Tenzin Gyatso và tuyên bố Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14.
Dalai Lamas được cho là tái sinh của Avalokitesvara, một vị thần Phật giáo quan trọng và nhân cách hóa lòng từ bi. Dalai Lamas cũng là những sinh vật giác ngộ đã hoãn lại thế giới bên kia và chọn tái sinh để mang lại lợi ích cho nhân loại. "Dalai" có nghĩa là "đại dương" trong tiếng Mông Cổ (tên gọi "Gyatso" xuất phát từ tiếng Tây Tạng có nghĩa là đại dương). "Lama" tương đương với từ tiếng Phạn "guru" hay giáo viên tâm linh. Đặt lại với nhau, danh hiệu của Dalai Lama có nghĩa đen là "Giáo viên đại dương", nghĩa là một "vị thầy tâm linh sâu như đại dương".
Giáo lý Phật giáo
Phật giáo được tạo ra vào thế kỷ thứ sáu, BCE, với sự ra đời của Đức Phật Siddhartha Gautama, làm cho nó trở thành một trong những tôn giáo lâu đời nhất được thực hành ngày nay. Bắt nguồn từ Ấn Độ, tôn giáo lan rộng ra hầu hết miền đông và miền nam châu Á. Phật giáo đến Tây Tạng vào thế kỷ thứ 8, CE. Không giống như các tôn giáo khác tập trung vào một đấng tối cao, Phật giáo tập trung vào bốn sự thật cơ bản: Cuộc sống không hoàn hảo; mọi người không hài lòng bằng cách cố gắng làm cho cuộc sống trở nên hoàn hảo; mọi người có thể nhận ra có một cách tốt hơn để đạt được sự hoàn thành; và bằng cách sống cuộc sống của một người thông qua trí tuệ, hành vi đạo đức và kỷ luật tinh thần, mọi người sẽ đạt đến giác ngộ.
Trong những sự thật này là vô số lớp giáo lý về bản chất của sự tồn tại, sự sống, cái chết và bản ngã. Phật giáo khuyến khích các tín đồ của mình không tin vào những giáo lý đó, vì các tín đồ của các tôn giáo khác tin vào các nhân vật trung tâm và giáo điều của tôn giáo của họ, mà là để khám phá, hiểu và kiểm tra sự thật chống lại kinh nghiệm của chính họ. Sự nhấn mạnh ở đây là về sự khám phá. Niềm tin tái sinh của Phật giáo là một khái niệm "đổi mới" và không chính xác tái sinh một linh hồn hay thể xác. Theo Phật giáo, ý thức của một người có thể trở thành một phần của ý thức của người khác, khi một ngọn lửa di chuyển từ ngọn nến này sang ngọn nến khác. Ngọn lửa thứ hai không giống với ngọn lửa thứ nhất, cũng không hoàn toàn khác biệt. Vì vậy, Phật tử tin rằng cuộc sống là một hành trình liên tục trải nghiệm và khám phá và không phân chia giữa cuộc sống và thế giới bên kia.
Trở thành Đạt Lai Lạt Ma
Tenzin bắt đầu giáo dục tôn giáo từ năm 6 tuổi. Việc học của anh bao gồm logic, nghệ thuật và văn hóa Tây Tạng, tiếng Phạn, y học và triết học Phật giáo, được chia thành năm loại khác liên quan đến sự hoàn hảo của trí tuệ, kỷ luật tu viện, siêu hình học, logic và nhận thức luận việc học kiến thức. Năm 11 tuổi, Tenzin đã gặp Heinrich Harrer, một người leo núi người Áo, người đã trở thành một trong những gia sư của mình, dạy anh về thế giới bên ngoài. Hai người vẫn là bạn cho đến khi cái chết của năm 2006.
Năm 1950, ở tuổi 15, Tenzin đã nắm quyền lực chính trị đầy đủ với tư cách là Dalai Lama. Tuy nhiên, sự thống trị của ông là ngắn. Vào tháng 10 năm đó, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đã xâm chiếm Tây Tạng chống lại ít kháng chiến. Năm 1954, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đến Bắc Kinh để đàm phán hòa bình với Mao Trạch Đông và các nhà lãnh đạo Trung Quốc khác. Tuy nhiên, vào năm 1959, quân đội Trung Quốc tiếp tục đàn áp quân đội Trung Quốc đã dẫn đến cuộc nổi dậy của họ. Đức Dalai Lama và các cố vấn thân cận nhất của ông tin rằng chính phủ Trung Quốc đang lên kế hoạch ám sát ông. Do đó, ông và hàng ngàn tín đồ đã chạy trốn đến Dharamshala ở miền bắc Ấn Độ và thành lập một chính phủ thay thế ở đó.
Vào thời điểm đó, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa coi Dalai Lama là biểu tượng của một phong trào tôn giáo lỗi thời, không phù hợp với triết lý cộng sản. Gần đây, chính phủ Trung Quốc cáo buộc rằng ông là một kẻ ly khai và là kẻ phản bội vì ủng hộ quyền tự trị của Tây Tạng, và là một kẻ khủng bố vì đã kích động cuộc nổi loạn của Tây Tạng.
Xung đột với Trung Quốc
Kể từ khi Trung Quốc xâm lược, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã thực hiện nhiều hành động với hy vọng thành lập một nhà nước Tây Tạng tự trị trong Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Năm 1963, ông đã ban hành một bản dự thảo hiến pháp cho Tây Tạng có chứa một số cải cách nhằm dân chủ hóa chính phủ. Được gọi là Hiến chương của người Tây Tạng lưu vong, nó trao quyền tự do ngôn luận, tín ngưỡng, hội họp và phong trào. Nó cũng cung cấp hướng dẫn chi tiết cho người Tây Tạng sống lưu vong.
Trong những năm 1960, Cơ quan Tình báo Trung ương đã tài trợ và huấn luyện các lực lượng Tây Tạng để chống lại cuộc xâm lược và chiếm đóng của Trung Quốc với sự hiểu biết và hỗ trợ đầy đủ của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Chương trình này là một thất bại khi hàng ngàn sinh mạng bị mất trong cuộc kháng chiến và hiện chỉ được coi là một chiến thuật Chiến tranh Lạnh về phía Hoa Kỳ để thách thức tính hợp pháp của chính phủ Trung Quốc trong khu vực.
Vào tháng 9 năm 1987, Đức Đạt Lai Lạt Ma đề xuất Kế hoạch hòa bình năm điểm cho Tây Tạng là bước đầu tiên trong giải pháp hòa bình để hòa giải với chính phủ Trung Quốc và chấm dứt tình trạng bất ổn ở đây. Kế hoạch đề xuất rằng Tây Tạng sẽ trở thành một khu bảo tồn nơi những người giác ngộ có thể tồn tại trong hòa bình và môi trường có thể được bảo tồn. Vào ngày 15 tháng 6 năm 1988, Đức Dalai Lama đã nói chuyện với các thành viên của Nghị viện Châu Âu tại Strasbourg, Pháp. Ở đó, ông đề xuất các cuộc đàm phán giữa người Trung Quốc và người Tây Tạng sẽ dẫn đến một thực thể chính trị dân chủ tự trị cho Tây Tạng. Tổ chức này sẽ được liên kết với Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa và chính phủ Trung Quốc sẽ chịu trách nhiệm về chính sách đối ngoại và quốc phòng của Tây Tạng.
Năm 1991, chính phủ lưu vong Tây Tạng tuyên bố Đề xuất Strasbourg không hợp lệ vì thái độ tiêu cực của giới lãnh đạo Trung Quốc hiện nay đối với đề xuất này.
Công việc nhân đạo
Đức Dalai Lama là vị lãnh đạo tinh thần của Phật giáo Tây Tạng, và theo truyền thống của Bồ tát, ông đã dành cả cuộc đời cam kết để mang lại lợi ích cho nhân loại. Ông đã viết rất nhiều sách và thực hiện hàng trăm hội nghị, bài giảng và hội thảo tại các trường đại học và tổ chức lớn trên khắp thế giới, thảo luận về việc tham gia vào sự khôn ngoan, lòng trắc ẩn và gần đây là sự bền vững môi trường. Không giống như những người tiền nhiệm của mình, Đức Dalai Lama đã gặp gỡ nhiều nhà lãnh đạo phương Tây và đã đến thăm Hoa Kỳ, Châu Âu, Nga, Mỹ Latinh và nhiều quốc gia ở Châu Á trong một số dịp.
Được biết đến như một diễn giả công chúng hiệu quả, Dalai Lama thường được mô tả là có sức lôi cuốn. Ông luôn là một trong những hòa bình và lòng trắc ẩn cho mọi người trên khắp thế giới. Trong các chuyến đi ra nước ngoài, ông đã nhấn mạnh sự cần thiết phải hiểu rõ hơn và tôn trọng giữa các tín ngưỡng khác nhau trên thế giới. Ông đã xuất hiện nhiều lần tại các dịch vụ liên tôn và đã gặp gỡ nhiều người đứng đầu các tôn giáo khác, bao gồm Giáo hoàng John Paul II; Tiến sĩ Robert Runcie, Tổng Giám mục Canterbury; Gordon B. Hinckley, chủ tịch của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô; và Tổ phụ Alexius II, thuộc Giáo hội Chính thống Nga.
Năm 1989, Đức Đạt Lai Lạt Ma được trao giải Nobel Hòa bình vì những nỗ lực bất bạo động của ông cho việc giải phóng Tây Tạng và mối quan tâm của ông đối với các vấn đề môi trường toàn cầu. Trích dẫn của Ủy ban tuyên bố: "Ủy ban muốn nhấn mạnh thực tế rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma trong cuộc đấu tranh giải phóng Tây Tạng luôn phản đối việc sử dụng bạo lực. Thay vào đó, ông đã ủng hộ các giải pháp hòa bình dựa trên sự khoan dung và tôn trọng lẫn nhau để bảo vệ di sản lịch sử và văn hóa của dân tộc mình. " Trong những năm gần đây, một số trường đại học và tổ chức phương Tây đã trao giải thưởng hòa bình và bằng tiến sĩ danh dự cho Đức Đạt Lai Lạt Ma để công nhận các tác phẩm nổi bật của ông trong triết học Phật giáo, cũng như sự lãnh đạo xuất sắc của ông trong việc phục vụ tự do và hòa bình.
Làm việc vì hòa bình
Trong thời gian diễn ra Thế vận hội Bắc Kinh 2008, tình trạng bất ổn đã nổ ra ở Tây Tạng với dự đoán về sự chú ý của truyền thông và sự đàn áp gia tăng của chính phủ Trung Quốc. Đức Đạt Lai Lạt Ma cầu xin sự bình tĩnh và lên án bạo lực Trung Quốc. Điều này đã gặp phải sự thất vọng của nhiều người ở Tây Tạng, những người coi những bình luận của ông là không hiệu quả, và những lời cáo buộc của người Trung Quốc rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma đã kích động bạo lực, một lời buộc tội mà ông ta phủ nhận mạnh mẽ. Trong khi Liên Hợp Quốc đã thông qua nhiều nghị quyết về Trung Quốc, kêu gọi tôn trọng các quyền cơ bản của con người và chấm dứt các vi phạm nhân quyền, và bày tỏ lo ngại về việc tiếp tục vi phạm nhân quyền ở Tây Tạng, rất ít được thực hiện để giải quyết vấn đề. Trong những năm gần đây, các nghị quyết đề xuất để bảo vệ quyền con người của Tây Tạng đã bị hoãn lại hoặc điều chỉnh lại để giảm bớt bất kỳ áp lực nào đối với chính phủ Trung Quốc.
Trong những năm gần đây, Chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào không có dấu hiệu tiến tới hòa bình và hòa giải với Tây Tạng. Một số người nói rằng chính phủ Trung Quốc đang chờ đợi Dalai Lama, hiện 74 tuổi, qua đời và do đó cuối cùng xua tan mọi hy vọng còn sót lại cho một Tây Tạng tự trị, dân chủ. Vào tháng 12 năm 2008, Dalai Lama tuyên bố nghỉ hưu sau khi phẫu thuật sỏi mật.
Vào ngày 10 tháng 3 năm 2011, nhân kỷ niệm 52 năm lưu đày khỏi Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma tuyên bố rằng ông sẽ từ bỏ vai trò là nhà lãnh đạo chính trị của Tây Tạng. Ông nói rằng quyết định này xuất phát từ một niềm tin từ lâu rằng người Tây Tạng cần một nhà lãnh đạo được bầu chọn tự do. Một phát ngôn viên của bộ ngoại giao Trung Quốc gọi việc từ chức của ông là "một mánh khóe".
Vào tháng 9 năm 2015, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã hủy một số sự kiện phát biểu tại Hoa Kỳ được lên kế hoạch vào tháng Mười theo lời khuyên của các bác sĩ của mình. Sau khi kiểm tra định kỳ hàng năm, nhà lãnh đạo tinh thần 80 tuổi được cho nghỉ ngơi vài tuần và ở lại Mayo Clinic ở Rochester, Minnesota, để đánh giá thêm.