Vào mùa xuân năm 1860, giáo sư Harvard và nhà thơ lãng mạn nổi tiếng Henry Wadsworth Longfellow bắt đầu thực hiện một bài thơ về một chuyến đi sứ giả khó hiểu của nhà yêu nước Mỹ Paul Revere vào tối ngày 18 đến 19 tháng 4 năm 1775. Longfellow hy vọng sẽ sử dụng câu chuyện về chuyến đi của Paul Revere như một phương tiện để cảnh báo Liên minh Hoa Kỳ rằng nó có nguy cơ tan rã (chính là nó). Mặc dù có bằng chứng tốt cho thấy Longfellow biết câu chuyện thực sự về chuyến đi của Revere (từ bức thư năm 1798 của Paul Revere gửi Tiến sĩ Jeremy Belknap của Hiệp hội lịch sử Massachusetts, được xuất bản trên một tạp chí Longfellow gần như chắc chắn đã đọc), Longfellow đã chọn cách đơn giản hóa và tái đọc sắp xếp các phần của câu chuyện theo sở thích để tạo ra một bài thơ hay hơn và hiệu quả hơn. Cụ thể, Longfellow đã đảo ngược câu chuyện về những chiếc đèn lồng tín hiệu nổi tiếng được treo trong tháp Christ Church để chỉ ra rằng quân đội Anh đã rời Boston. Theo Longfellow, Paul Revere đang chờ đợi khởi động và thúc đẩy thành công ở Charlestown bên kia sông từ Boston để nhận tín hiệu, trong khi thực tế Revere vẫn ở Boston khi các tín hiệu được hiển thị. Các tín hiệu không phải là tiếng vang đối với đối với Paul Paul Revere, mà là từ Paul Paul Revere đến Con trai tự do ở Charlestown, bởi vì Revere sợ rằng anh ta sẽ bị ngăn không cho rời Boston.
Longfellow cũng ghi lại Revere khi đến cả Lexington và Concord, trong khi thực tế Revere đã bị bắt bên ngoài Lexington và không bao giờ đến được với Concord (mặc dù người bạn đồng hành của ông là Tiến sĩ Prescott đã làm). Có lẽ quan trọng nhất là việc Longfellow trình bày Revere như một tay đua đơn độc đối lập với sức mạnh của Đế quốc Anh, trong khi thực tế Revere chỉ là một con chó, mặc dù là một con chó quan trọng, trong một hệ thống cảnh báo phức tạp được thiết lập bởi Sons of Liberty để truyền bá một báo động nhanh chóng và hiệu quả.
Không giống như một số sự kiện lịch sử, người ta biết rất nhiều về chuyến đi của Paul Revere, phần lớn xuất phát từ tài khoản của chính ông - bản nháp và phiên bản hoàn thành của một bản ký gửi được thực hiện ngay sau khi Chiến tranh Cách mạng nổ ra, và bức thư năm 1798 gửi cho Tiến sĩ Jeremy Belknap ở trên. Vào tối ngày 18 tháng 4 năm 1775, Paul Revere được gửi đến bởi Tiến sĩ Joseph Warren, nhà lãnh đạo yêu nước lớn cuối cùng còn lại ở Boston và một người bạn cá nhân của Revere Hồi. Khi đến bác sĩ Warren Warren phẫu thuật, Revere phát hiện ra 1) rằng quân đội chính quy của Anh đang chuẩn bị vào buổi tối hôm đó để diễu hành về vùng nông thôn, có lẽ là đến Concord, Massachusetts, để chiếm hoặc phá hủy các cửa hàng quân sự đã tập trung ở đó. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì một phong trào như vậy đã được dự kiến trong vài ngày. 2) Tiến sĩ Warren thông báo với Revere rằng anh ta vừa nhận được thông tin tình báo từ mạng lưới gián điệp của mình rằng quân đội dự định dừng chân ở Lexington, Massachusetts, trên đường đến Concord và bắt giữ Samuel Adams và John Hancock, những nhà lãnh đạo yêu nước đang ở trong một ngôi nhà thuộc sở hữu của một trong những người thân của Hancock (Hóa ra, trí thông minh này không chính xác). Tiến sĩ Warren, đã cầu xin Rever Revere dừng lại ở Lexington và cảnh báo Adams và Hancock hãy tránh xa quân đội Anh. Warren cũng thông báo cho Revere rằng anh ta đã gửi một người đưa tin đến Lexington - một ông William Dawes - người đã đi tuyến đường bộ dài hơn ra khỏi Boston Neck, quanh Back Bay, và qua cầu vào Cambridge, Massachusetts, bởi Đại học Harvard.
Sau khi Revere trao đổi với Warren, anh ta trở lại khu phố của mình, nơi anh ta đã liên lạc với một người bạn của người Hồi giáo (Revere rất cẩn thận không nhận ra bất cứ ai mà anh ta không cần, trong trường hợp sự lắng đọng của anh ta rơi vào tay kẻ xấu) để trèo lên tháp chuông của Nhà thờ Christ (ngày nay gọi là Nhà thờ Bắc cũ) để đặt các tín hiệu nổi tiếng. Người bạn của người Hồi giáo đã treo hai chiếc đèn lồng, nghĩa là người Anh dự định rời Boston, bằng đường biển qua sông Charles, trái ngược với một chiếc đèn lồng duy nhất, điều đó có nghĩa là quân đội dự định hành quân hoàn toàn bằng đường bộ, theo cùng một tuyến đường William Dawes đã thực hiện.Có lẽ tuyến đường nước sẽ ngắn hơn, mặc dù hóa ra quân đội rất chậm, nó thực sự rất quan trọng khi họ đi theo con đường nào. Revere sau đó dừng lại ở nhà riêng của mình để lấy ủng và áo khoác, sau đó tìm đường đến bến cảng North End, nơi hai người bạn của người Hồi đã chờ đợi với một chiếc thuyền nhỏ để chèo thuyền qua cửa sông Charles. Đi qua thành công bởi tàu chiến HMS Somerset của Anh, nơi được neo đậu gần nơi phà thường đi qua Charlestown, hai người đàn ông thả Revere xuống gần pin Charlestown cũ ngay bên ngoài thị trấn. Khi đưa anh ta vào Charlestown, Revere đã gặp Sons of Liberty địa phương, người đã xác minh rằng họ đã nhìn thấy tín hiệu đèn lồng của anh ta (lúc đó không còn cần thiết nữa). Revere sau đó mượn một con ngựa từ nhà yêu nước Charlestown John Larkin (người thực sự phải lấy con ngựa từ cha mình, Samuel Larkin) và sau đó lên đường qua vùng nông thôn phía tây bắc về phía Lexington và Concord.
Thoát khỏi sự bắt giữ một cách hẹp hòi bởi một đội tuần tra Anh ngay bên ngoài Charlestown, Revere đã tính tiền theo lộ trình của mình và đến Lexington chỉ sau nửa đêm. Chúng tôi không biết những gì anh ấy nói ở mỗi ngôi nhà dọc đường. Tuy nhiên, chúng tôi biết chính xác những gì anh ta nói khi anh ta đến Lexington, vì có một người lính đang làm nhiệm vụ bên ngoài ngôi nhà nơi Adams và Hancock ở, và người lính đó, một Trung sĩ Monroe, sau đó đã viết ra những gì đã xảy ra. Khi Revere đến gần ngôi nhà, Monroe nói với anh ta đừng gây ra quá nhiều tiếng ồn, rằng mọi người trong nhà đã nghỉ hưu trong đêm. Revere đã khóc tiếng ồn! Bạn có tiếng ồn đủ lâu trước đó! Các nhà chức trách sắp ra mắt! Mặc dù vậy, Revere vẫn gặp khó khăn trong việc thuyết phục lính gác cho phép anh ta vượt qua cho đến khi John Hancock, người vẫn còn tỉnh táo và nghe thấy tiếng hỗn loạn, nhận ra giọng nói của Revere và nói, Oh, bạn, Revere. Chúng tôi không sợ bạn, sau đó Revere được phép vào nhà và chuyển tin tức của anh ấy.
Khoảng 30 phút sau William Dawes đến. Hai sứ giả đã tự làm mới mình (có lẽ có gì đó để ăn và uống) và sau đó quyết định tiếp tục đến thị trấn Concord, để xác minh rằng các cửa hàng quân sự đã được phân tán và giấu đi. Dọc theo con đường, họ được tham gia bởi một người đàn ông thứ ba, một Tiến sĩ Samuel Prescott, người mà họ công nhận là Con trai Tự do của Chúa. Dawes, người có lẽ đã quay sang một bên để báo động một ngôi nhà, nhận thấy những gì đang xảy ra và trốn thoát. Người Anh bầy đàn Prescott và Revere vào một đồng cỏ gần đó, khi Prescott bất ngờ nói rằng Put Put on!, (Có nghĩa là phân tán) và hai người yêu nước đột nhiên bay đi theo các hướng khác nhau. Prescott, một người đàn ông địa phương, đã trốn tránh thành công việc bắt giữ và báo động cho lực lượng dân quân ở Lincoln và Concord; Revere đã chọn những miếng gỗ sai để hướng đến và được nhiều lính Anh chiếm lại. Được giữ trong một thời gian, bị thẩm vấn và thậm chí bị đe dọa, Revere cuối cùng đã được thả ra, mặc dù con ngựa của anh ta đã bị tịch thu. Trở về Lexington bằng cách đi bộ, Revere hỗ trợ Adams và Hancock rời khỏi Woburn, Massachusetts. Thư ký của Revere và Hancock, một ông Lowell, đã tham gia mang đi một thùng giấy mà Hancock đã để lại khi quân đội Anh hành quân đến Lexington Green. Revere báo cáo rằng anh ta có thể nghe thấy tiếng súng nổ và nhìn thấy khói từ đám cháy súng hỏa mai khi cuộc giao tranh của Lexington Green bắt đầu, nhưng anh ta không thể xác định được ai đã bắn trước, vì một tòa nhà vừa mới che khuất tầm nhìn của anh ta. Đây có lẽ là lý do tại sao sự lắng đọng Revere không được bao gồm với những người khác khi chúng được xuất bản ngay sau khi chiến tranh bắt đầu. Sự lắng đọng Revere (bản nháp và bản sao cuối cùng) ngày nay có thể được tìm thấy trong Revere Family Papers tại Massachusetts History Society, cùng với bức thư Revere tựa 1798 gửi cho Tiến sĩ Jeremy Belknap.
Patrick M. Leehey là Giám đốc nghiên cứu tại Nhà Paul Revere ở Boston, được sở hữu và vận hành như một bảo tàng của Hiệp hội tưởng niệm Paul Revere từ năm 1908. Theo dõi Nhà Paul Revere và, và xem một cuốn nhật ký giả thuyết về lời bình luận của Paul Revere về các sự kiện đương đại khác nhau.
Từ tài liệu lưu trữ sinh học: Bài viết này ban đầu được xuất bản vào ngày 17 tháng 4 năm 2015.